REDACCION GUINGUINBALI
| 08/11/2010
Ennaama Asfari, copresidente de CORELSO (Comité para el Respeto de las Libertades y los Derechos Humanos en el Sáhara Occidental), ha sido detenido y brutalmente torturado, alrededor de las 20 horas (hora local), en El Aaiun, según una información difundida por el Ministerio de los Territorios Ocupados del Frente Polisario. Un nutrido grupo de policías secretas -detalla- lo han torturado "hasta que perdió el conocimiento".
Entre tanto, en la ciudad, jóvenes saharauis han levantado esta tarde barricadas en la Avenida de Smara con la quema de neumáticos, palos, y todo lo que encuentraban a su paso para protestar por la intervención de las fuerzas marroquíes contra la población saharaui y el campamento de Gdeim Izik, que está viviendo sus horas más tensas desde que se inició hace un mes.
Las fuerzas antidisturbios han cargado no obstante contra estas barricadas y contra todos los ciudadanos que intentaban llegar al barrio para sumarse a ellos, aunque según las últimas iformaciones, alrededor de las 22.00 horas la situación empezó a calmarse, tanto en la ciudad, como en el campamento, donde hoy la Gendarmería y el Ejército han tratado de desalojar a sus 20.000 integrantes con mangueras de agua caliente. Hasta 75 camiones de la policía antisturbios se sumaban esta mañana al cerco que mantienen alrededor, que además, estrecharon, acortando la distancia entre el mismo y las jaimas.
Una manifestación en el control de entrada, para protestar por el cierre total y absoluto que había impuesto el ejército se saldó además con decenas de heridos; no obstante, la caravana de vehículos saharauis que se desplazó hasta allí para levantar dicho bloqueo logró finalmente entrar, aunque según la denuncia de varios activistas, completamente destrozados y con muchos heridos también en el interior de estos vehículos.
Todo ello sucede a escasas horas de que se reanunden, el lunes, en Nueva York, las negociaciones entre Marruecos y el Frente Polisario auspiciadas por Naciones Unidas.
lunes, 8 de noviembre de 2010
La Monarquía contra la Democracia; Marruecos contra Saharaui
Poco antes de las siete de la madrugada de ayer, tres helicópteros marroquies sobrevolaron el campamento saharaui de Agdaym Iziks. Mediante altavoces se exigió a la población que lo abandonase, a lo que solo accedieron un puñado de mujeres con sus hijos. En el acto un cuerpo parapolicial atacó a la población con cañones de agua, pelotas de goma y granadas lacrimógenas. Los allí saharauis se defendieron con cócteles molotov, piedras y palos.
A esa hora los habitantes de los saharauis ya se habían echado a la calle de la capital Saharaui, Aaiún (ocupada por Marruecos)para levantar barricadas y quemar vehículos en protesta por el asalto. Fueron reprimidos por el ejército marroquí y por civiles entrenados. Decenas de vehículos y tiendas de saharauis fueron destrozados y saqueados ayer. Los marroquíes forzaron las puertas de algunas casas para pegar a sus moradores.
Marruecos ha decretado el toque de queda en El Aaiún, no se permite entrar ni salir a periodistas ni extranjeros.
A esa hora los habitantes de los saharauis ya se habían echado a la calle de la capital Saharaui, Aaiún (ocupada por Marruecos)para levantar barricadas y quemar vehículos en protesta por el asalto. Fueron reprimidos por el ejército marroquí y por civiles entrenados. Decenas de vehículos y tiendas de saharauis fueron destrozados y saqueados ayer. Los marroquíes forzaron las puertas de algunas casas para pegar a sus moradores.
Marruecos ha decretado el toque de queda en El Aaiún, no se permite entrar ni salir a periodistas ni extranjeros.
jueves, 23 de septiembre de 2010
CONGRESO DE LOS PUEBLOS
CONGRESO DE LOS PUEBLOS
Propuesta de país para una vida digna
Hacia una agenda común legislativa y popular, por un mandato de mandatos para los y las colombianas
Sesión de instalación
8 – 12 de Octubre 2010
Bogotá D.C.
El Congreso de los Pueblos es un proceso de carácter social y popular que convoca todas aquellas dinámicas y procesos de pueblos, sectores y regiones que estén dispuestas a emprender una construcción legislativa común para mandatar el futuro y el presente de nuestro país con una perspectiva latinoamericana y mundial.
En la Minga Social y Comunitaria venimos caminando la palabra, articulando y convocando las distintas maneras que el pueblo colombiano ha tenido para expresarse y organizarse como propuesta de mejor país. Reconociéndonos en esa apuesta como parte de 518 años de resistencia indígena y 200 años de lucha popular por un país donde quepamos todos y todas. Hoy llamamos a toda la sociedad colombiana a que nos hagamos presentes en la construcción del Congreso de los Pueblos para emprender la marcha comunitaria hacia la dignificación de la vida de nuestro país y nuestra gente.
Objetivos:
Buscamos evaluar y proyectar el camino andado en los procesos de articulación política y social durante las últimas dos décadas en nuestro país, que expresa las apuestas de vida de los procesos y las posturas que debemos defender en conjunto frente al modelo actual de muerte. Para ello nos proponemos:
1. Desarrollar las líneas temáticas que trazarán en adelante la motivación y construcción común del “El Plan de Vida Digna Nacional”.
2. Elaborar el marco de un “mandato de mandatos” que recoja los acumulados de distintos procesos regionales, sectoriales y de pueblos.
3. Construir y proponer una plataforma de movilización y acción para proyectar y asumir los próximos años de manera conjunta y con una apuesta estratégica frente al país.
4. Definir los criterios organizativos y metodológicos de la articulación social y política con todos los procesos que le apuesten a la construcción de propuesta de país.
5. Recoger y fortalecer una agenda internacional para avanzar en la integración de los pueblos.
Los ejes temáticos del Congreso de los Pueblos
La perspectiva del diálogo que proponemos, parte de las siguientes consideraciones:
La profundidad de la crisis mundial que vivimos expresa la crisis de la civilización occidental y en consecuencia, la inviabilidad del capitalismo como modelo de vida.
La puesta en cuestión de toda la racionalidad que ha estructurado nuestros críticos sistemas sociales actuales.
La urgencia de un nuevo pensamiento y un nuevo ordenamiento que restablezca el equilibrio social y natural del planeta.
El paradigma de lo comunitario como visión-acción de un nuevo proyecto social: el Buen Vivir.
La negación sistemática de los poderes existentes a aceptar la necesidad de replantear el orden impuesto.
El sentido de la acción social en este momento histórico: de la exigencia de los derechos al ejercicio de los derechos, a la vida plena e integral.
El Congreso de los Pueblos debe permitirnos la puesta en marcha de un proyecto de país que ponga en todos los escenarios los ejes que consideramos fundamentales para una Colombia digna. Inicialmente, desde la Minga veníamos caminando en torno a cinco puntos que fueron fundamentales para hacer converger a muchos procesos sociales del país; el camino nos ha mostrado que es necesario incluir otras visiones y complementar esos puntos a la luz de la necesidad de una propuesta integral de país. Desde la perspectiva planteada hemos construido siete ejes temáticos que convoquen y sintonicen los acumulados de acción y pensamiento que tenemos los distintos procesos y organizaciones que nos comprometemos a hacer Congreso de los Pueblos:
1. TIERRA, TERRITORIO Y SOBERANÍA: para dar cuenta de la construcción territorial y regional que como comunidades realizamos a diario, en una apuesta de autonomía y autodeterminación.
2. ECONOMÍA PARA LA VIDA Y CONTRA LA LEGISLACIÓN DEL DESPOJO: estamos enfrentando un modelo de producción en el cual el despojo y la desigualdad han sido la regla general. Proponemos dar cuenta de otra lógica económica posible, protagonizada por la gente.
3. CONSTRUYENDO PODER PARA EL BUEN VIVIR: la política y las dinámicas del poder entendidos como proceso y como medio para liberar las potencialidades de la vida social y natural que permita recuperar su integralidad y su armonía.
4. CULTURA, DIVERSIDAD Y ÉTICA DE LO COMÚN: dando cuenta de las múltiples maneras en las que construimos vida en común, pensándonos un país diverso.
5. VIDA, JUSTICIA Y CAMINOS PARA LA PAZ: es imposible construir un país para todos y todas sin hacer una apuesta por la paz y la justicia. La esencia del conflicto la constituye el desequilibrio social y natural que el modelo dominante ha producido, por tal razón, nuestro marco para pensar su superación no es coyuntural ni parcial, parte del carácter de la vida misma y la dimensión de sus relaciones.
6. VIOLACIÓN DE DERECHOS Y ACUERDOS INCUMPLIDOS: en todos estos siglos de camino, los acuerdos que hemos hecho con los gobiernos han sido traicionados, tergiversados, rotos e irrespetados; de la misma forma, nuestros derechos han sido sistemáticamente violados y desconocidos. Como un ejercicio de memoria que fortalezca y fundamente nuestra lucha, tenemos que dar cuenta de esta historia, de la manera como se han desconocido nuestros intereses.
7. INTEGRACIÓN DE LOS PUEBLOS Y GLOBALIZACIÓN DE LAS LUCHAS: Colombia no es nuestra frontera limitante. En América Latina y el mundo entero los pueblos vienen caminando otras visiones de mundo y de relacionamiento internacional posible que se corresponden con nuestras propias apuestas. Articularlas y proyectarlas en conjunto es nuestro reto.
Cómo llegamos a esta primera sesión del Congreso de los Pueblos:
Desde la construcción de mandatos de pueblos, regiones, sectores y clases: hacer legislación para nuestro país requiere bases sólidas de propuesta, surgidas en la movilización, desde la experiencia de vida y lucha de los procesos. Al Congreso de los Pueblos hay que llevar los mandatos que tenemos, entendidos como acumulados de pensamiento y propuesta que son construidos de manera colectiva, tienen legitimidad social, destacan las contradicciones más importantes que afrontamos y desarrollan metodologías para su cumplimiento y seguimiento. Para ello necesitamos sistematizar nuestro pensamiento, nuestras palabras y recorridos de lucha (Planes de Vida, Planes de Equilibrio, Programas, Manifiestos, Plataformas, Pliegos, Conclusiones de Encuentros, Tulpas de Pensamiento, Propuestas e idearios políticos). Articulémoslos entorno a lo que nos MANDATAMOS como país.
Hola muchacho, te envío la superinvitación que están circulando por la red.
A partir de un ejercicio de encuentro y conversación con quienes quieren participar del Congreso de los Pueblos: en nuestro país son muy diversas las formas en las cuales la gente se ha dado su propia organización y lógica de lucha. Potenciar un encuentro entre ellas requiere de paciencia, de reconocimiento mutuo, de la construcción de bases éticas comunes y de sintonizar la mirada frente a las apuestas que tenemos y las maneras para viabilizarlas. Localmente, regionalmente, nacionalmente e internacionalmente impulsaremos distintas dinámicas para encontrarnos, interlocutar y convocarnos en movilización hacia el Congreso de los Pueblos.
Al ritmo y en medio de movilización: El Congreso de los Pueblos surge en medio y gracias a la capacidad de movilización de la gente en torno a sus luchas. En este caso, además de la concentración en Bogotá, realizaremos una serie de actos a nivel regional que permitan que el país entero esté en Congreso de los Pueblos.
Generando comunicación efectiva, difusión y posicionamiento social de la apuesta del Congreso de los Pueblos: Esta es una propuesta para todos y todas, necesitamos que las maneras de difundirla y posicionarla sean también para todos y todas, que se sienta como parte de la vida nacional, que exista en los imaginarios de país de la gente, como parte del proceso de recuperación de nuestras identidades.
Propuesta de país para una vida digna
Hacia una agenda común legislativa y popular, por un mandato de mandatos para los y las colombianas
Sesión de instalación
8 – 12 de Octubre 2010
Bogotá D.C.
El Congreso de los Pueblos es un proceso de carácter social y popular que convoca todas aquellas dinámicas y procesos de pueblos, sectores y regiones que estén dispuestas a emprender una construcción legislativa común para mandatar el futuro y el presente de nuestro país con una perspectiva latinoamericana y mundial.
En la Minga Social y Comunitaria venimos caminando la palabra, articulando y convocando las distintas maneras que el pueblo colombiano ha tenido para expresarse y organizarse como propuesta de mejor país. Reconociéndonos en esa apuesta como parte de 518 años de resistencia indígena y 200 años de lucha popular por un país donde quepamos todos y todas. Hoy llamamos a toda la sociedad colombiana a que nos hagamos presentes en la construcción del Congreso de los Pueblos para emprender la marcha comunitaria hacia la dignificación de la vida de nuestro país y nuestra gente.
Objetivos:
Buscamos evaluar y proyectar el camino andado en los procesos de articulación política y social durante las últimas dos décadas en nuestro país, que expresa las apuestas de vida de los procesos y las posturas que debemos defender en conjunto frente al modelo actual de muerte. Para ello nos proponemos:
1. Desarrollar las líneas temáticas que trazarán en adelante la motivación y construcción común del “El Plan de Vida Digna Nacional”.
2. Elaborar el marco de un “mandato de mandatos” que recoja los acumulados de distintos procesos regionales, sectoriales y de pueblos.
3. Construir y proponer una plataforma de movilización y acción para proyectar y asumir los próximos años de manera conjunta y con una apuesta estratégica frente al país.
4. Definir los criterios organizativos y metodológicos de la articulación social y política con todos los procesos que le apuesten a la construcción de propuesta de país.
5. Recoger y fortalecer una agenda internacional para avanzar en la integración de los pueblos.
Los ejes temáticos del Congreso de los Pueblos
La perspectiva del diálogo que proponemos, parte de las siguientes consideraciones:
La profundidad de la crisis mundial que vivimos expresa la crisis de la civilización occidental y en consecuencia, la inviabilidad del capitalismo como modelo de vida.
La puesta en cuestión de toda la racionalidad que ha estructurado nuestros críticos sistemas sociales actuales.
La urgencia de un nuevo pensamiento y un nuevo ordenamiento que restablezca el equilibrio social y natural del planeta.
El paradigma de lo comunitario como visión-acción de un nuevo proyecto social: el Buen Vivir.
La negación sistemática de los poderes existentes a aceptar la necesidad de replantear el orden impuesto.
El sentido de la acción social en este momento histórico: de la exigencia de los derechos al ejercicio de los derechos, a la vida plena e integral.
El Congreso de los Pueblos debe permitirnos la puesta en marcha de un proyecto de país que ponga en todos los escenarios los ejes que consideramos fundamentales para una Colombia digna. Inicialmente, desde la Minga veníamos caminando en torno a cinco puntos que fueron fundamentales para hacer converger a muchos procesos sociales del país; el camino nos ha mostrado que es necesario incluir otras visiones y complementar esos puntos a la luz de la necesidad de una propuesta integral de país. Desde la perspectiva planteada hemos construido siete ejes temáticos que convoquen y sintonicen los acumulados de acción y pensamiento que tenemos los distintos procesos y organizaciones que nos comprometemos a hacer Congreso de los Pueblos:
1. TIERRA, TERRITORIO Y SOBERANÍA: para dar cuenta de la construcción territorial y regional que como comunidades realizamos a diario, en una apuesta de autonomía y autodeterminación.
2. ECONOMÍA PARA LA VIDA Y CONTRA LA LEGISLACIÓN DEL DESPOJO: estamos enfrentando un modelo de producción en el cual el despojo y la desigualdad han sido la regla general. Proponemos dar cuenta de otra lógica económica posible, protagonizada por la gente.
3. CONSTRUYENDO PODER PARA EL BUEN VIVIR: la política y las dinámicas del poder entendidos como proceso y como medio para liberar las potencialidades de la vida social y natural que permita recuperar su integralidad y su armonía.
4. CULTURA, DIVERSIDAD Y ÉTICA DE LO COMÚN: dando cuenta de las múltiples maneras en las que construimos vida en común, pensándonos un país diverso.
5. VIDA, JUSTICIA Y CAMINOS PARA LA PAZ: es imposible construir un país para todos y todas sin hacer una apuesta por la paz y la justicia. La esencia del conflicto la constituye el desequilibrio social y natural que el modelo dominante ha producido, por tal razón, nuestro marco para pensar su superación no es coyuntural ni parcial, parte del carácter de la vida misma y la dimensión de sus relaciones.
6. VIOLACIÓN DE DERECHOS Y ACUERDOS INCUMPLIDOS: en todos estos siglos de camino, los acuerdos que hemos hecho con los gobiernos han sido traicionados, tergiversados, rotos e irrespetados; de la misma forma, nuestros derechos han sido sistemáticamente violados y desconocidos. Como un ejercicio de memoria que fortalezca y fundamente nuestra lucha, tenemos que dar cuenta de esta historia, de la manera como se han desconocido nuestros intereses.
7. INTEGRACIÓN DE LOS PUEBLOS Y GLOBALIZACIÓN DE LAS LUCHAS: Colombia no es nuestra frontera limitante. En América Latina y el mundo entero los pueblos vienen caminando otras visiones de mundo y de relacionamiento internacional posible que se corresponden con nuestras propias apuestas. Articularlas y proyectarlas en conjunto es nuestro reto.
Cómo llegamos a esta primera sesión del Congreso de los Pueblos:
Desde la construcción de mandatos de pueblos, regiones, sectores y clases: hacer legislación para nuestro país requiere bases sólidas de propuesta, surgidas en la movilización, desde la experiencia de vida y lucha de los procesos. Al Congreso de los Pueblos hay que llevar los mandatos que tenemos, entendidos como acumulados de pensamiento y propuesta que son construidos de manera colectiva, tienen legitimidad social, destacan las contradicciones más importantes que afrontamos y desarrollan metodologías para su cumplimiento y seguimiento. Para ello necesitamos sistematizar nuestro pensamiento, nuestras palabras y recorridos de lucha (Planes de Vida, Planes de Equilibrio, Programas, Manifiestos, Plataformas, Pliegos, Conclusiones de Encuentros, Tulpas de Pensamiento, Propuestas e idearios políticos). Articulémoslos entorno a lo que nos MANDATAMOS como país.
Hola muchacho, te envío la superinvitación que están circulando por la red.
A partir de un ejercicio de encuentro y conversación con quienes quieren participar del Congreso de los Pueblos: en nuestro país son muy diversas las formas en las cuales la gente se ha dado su propia organización y lógica de lucha. Potenciar un encuentro entre ellas requiere de paciencia, de reconocimiento mutuo, de la construcción de bases éticas comunes y de sintonizar la mirada frente a las apuestas que tenemos y las maneras para viabilizarlas. Localmente, regionalmente, nacionalmente e internacionalmente impulsaremos distintas dinámicas para encontrarnos, interlocutar y convocarnos en movilización hacia el Congreso de los Pueblos.
Al ritmo y en medio de movilización: El Congreso de los Pueblos surge en medio y gracias a la capacidad de movilización de la gente en torno a sus luchas. En este caso, además de la concentración en Bogotá, realizaremos una serie de actos a nivel regional que permitan que el país entero esté en Congreso de los Pueblos.
Generando comunicación efectiva, difusión y posicionamiento social de la apuesta del Congreso de los Pueblos: Esta es una propuesta para todos y todas, necesitamos que las maneras de difundirla y posicionarla sean también para todos y todas, que se sienta como parte de la vida nacional, que exista en los imaginarios de país de la gente, como parte del proceso de recuperación de nuestras identidades.
miércoles, 22 de septiembre de 2010
Chomsky
Oscar de la Borbolla
En medio de este circo sin pan que ha sido la "Celebración del centenario y el bicentenario" y, sobre todo, por lo que hemos vivido en los últimos años en el país, resultan extraordinariamente oportunas las 10 Estrategias de Manipulación Mediática denunciadas por el lingüista Noam Chomsky:
1. La estrategia de la distracción El element ...o primordial del control social es la estrategia de la distracción que consiste en desviar la atención del público de los problemas importantes y de los cambios decididos por las elites políticas y económicas, mediante la técnica del diluvio o inundación de continuas distracciones y de informaciones insignificantes. La estrategia de la distracción es igualmente indispensable para impedir al público interesarse por los conocimientos esenciales, en el área de la ciencia, la economía, la psicología, la neurobiología y la cibernética. ”Mantener la Atención del público distraída, lejos de los verdaderos problemas sociales, cautivada por temas sin importancia real. Mantener al público ocupado, ocupado, ocupado, sin ningún tiempo para pensar; de vuelta a granja como los otros animales (cita del texto ‘Armas silenciosas para guerras tranquilas)”.
2. Crear problemas y después ofrecer soluciones. Este método también es llamado “problema-reacción-solución”. Se crea un problema, una “situación” prevista para causar cierta reacción en el público, a fin de que éste sea el mandante de las medidas que se desea hacer aceptar. Por ejemplo: dejar que se desenvuelva o se intensifique la violencia urbana, u organizar atentados sangrientos, a fin de que el público sea el demandante de leyes de seguridad y políticas en perjuicio de la libertad. O también: crear una crisis económica para hacer aceptar como un mal necesario el retroceso de los derechos sociales y el desmantelamiento de los servicios públicos.
3. La estrategia de la gradualidad. Para hacer que se acepte una medida inaceptable, basta aplicarla gradualmente, a cuentagotas, por años consecutivos. Es de esa manera que condiciones socioeconómicas radicalmente nuevas (neoliberalismo) fueron impuestas durante las décadas de 1980 y 1990: Estado mínimo, privatizaciones, precariedad, flexibilidad, desempleo en masa, salarios que ya no aseguran ingresos decentes, tantos cambios que hubieran provocado una revolución si hubiesen sido aplicadas de una sola vez.
4. La estrategia de diferir. Otra manera de hacer aceptar una decisión impopular es la de presentarla como “dolorosa y necesaria”, obteniendo la aceptación pública, en el momento, para una aplicación futura. Es más fácil aceptar un sacrificio futuro que un sacrificio inmediato. Primero, porque el esfuerzo no es empleado inmediatamente. Luego, porque el público, la masa, tiene siempre la tendencia a esperar ingenuamente que “todo irá mejorar mañana” y que el sacrificio exigido podrá ser evitado. Esto da más tiempo al público para acostumbrarse a la idea del cambio y de aceptarla con resignación cuando llegue el momento.
5. Dirigirse al público como criaturas de poca edad. La mayoría de la publicidad dirigida al gran público utiliza discurso, argumentos, personajes y entonación particularmente infantiles, muchas veces próximos a la debilidad, como si el espectador fuese una criatura de poca edad o un deficiente mental. Cuanto más se intente buscar engañar al espectador, más se tiende a adoptar un tono infantilizante. Por qué? “Si uno se dirige a una persona como si ella tuviese la edad de 12 años o menos, entonces, en razón de la sugestionabilidad, ella tenderá, con cierta probabilidad, a una respuesta o reacción también desprovista de un sentido crítico como la de una persona de 12 años o menos de edad (ver “Armas silenciosas para guerras tranquilas”)”.
6. Utilizar el aspecto emocional mucho más que la reflexión. Hacer uso del aspecto emocional es una técnica clásica para causar un corto circuito en el análisis racional, y finalmente al sentido critico de los individuos. Por otra parte, la utilización del registro emocional permite abrir la puerta de acceso al inconsciente para implantar o injertar ideas, deseos, miedos y temores, compulsiones, o inducir comportamientos…
7. Mantener al público en la ignorancia y la mediocridad. Hacer que el público sea incapaz de comprender las tecnologías y los métodos utilizados para su control y su esclavitud. “La calidad de la educación dada a las clases sociales inferiores debe ser la más pobre y mediocre posible, de forma que la distancia de la ignorancia que planea entre las clases inferiores y las clases sociales superiores sea y permanezca imposibles de alcanzar para las clases inferiores (ver ‘Armas silenciosas para guerras tranquilas)”.
8. Estimular al público a ser complaciente con la mediocridad. Promover al público a creer que es moda el hecho de ser estúpido, vulgar e inculto…
9. Reforzar la autoculpabilidad. Hacer creer al individuo que es solamente él el culpable por su propia desgracia, por causa de la insuficiencia de su inteligencia, de sus capacidades, o de sus esfuerzos. Así, en lugar de rebelarse contra el sistema económico, el individuo se autodesvalida y se culpa, lo que genera un estado depresivo, uno de cuyos efectos es la inhibición de su acción. Y, sin acción, no hay revolución!
10. Conocer a los individuos mejor de lo que ellos mismos se conocen. En el transcurso de los últimos 50 años, los avances acelerados de la ciencia han generado una creciente brecha entre los conocimientos del público y aquellos poseídas y utilizados por las elites dominantes. Gracias a la biología, la neurobiología y la psicología aplicada, el “sistema” ha disfrutado de un conocimiento avanzado del ser humano, tanto de forma física como psicológicamente. El sistema ha conseguido conocer mejor al individuo común de lo que él se conoce a sí mismo. Esto significa que, en la mayoría de los casos, el sistema ejerce un control mayor y un gran poder sobre los individuos, mayor que el de los individuos sobre sí mismos.
En medio de este circo sin pan que ha sido la "Celebración del centenario y el bicentenario" y, sobre todo, por lo que hemos vivido en los últimos años en el país, resultan extraordinariamente oportunas las 10 Estrategias de Manipulación Mediática denunciadas por el lingüista Noam Chomsky:
1. La estrategia de la distracción El element ...o primordial del control social es la estrategia de la distracción que consiste en desviar la atención del público de los problemas importantes y de los cambios decididos por las elites políticas y económicas, mediante la técnica del diluvio o inundación de continuas distracciones y de informaciones insignificantes. La estrategia de la distracción es igualmente indispensable para impedir al público interesarse por los conocimientos esenciales, en el área de la ciencia, la economía, la psicología, la neurobiología y la cibernética. ”Mantener la Atención del público distraída, lejos de los verdaderos problemas sociales, cautivada por temas sin importancia real. Mantener al público ocupado, ocupado, ocupado, sin ningún tiempo para pensar; de vuelta a granja como los otros animales (cita del texto ‘Armas silenciosas para guerras tranquilas)”.
2. Crear problemas y después ofrecer soluciones. Este método también es llamado “problema-reacción-solución”. Se crea un problema, una “situación” prevista para causar cierta reacción en el público, a fin de que éste sea el mandante de las medidas que se desea hacer aceptar. Por ejemplo: dejar que se desenvuelva o se intensifique la violencia urbana, u organizar atentados sangrientos, a fin de que el público sea el demandante de leyes de seguridad y políticas en perjuicio de la libertad. O también: crear una crisis económica para hacer aceptar como un mal necesario el retroceso de los derechos sociales y el desmantelamiento de los servicios públicos.
3. La estrategia de la gradualidad. Para hacer que se acepte una medida inaceptable, basta aplicarla gradualmente, a cuentagotas, por años consecutivos. Es de esa manera que condiciones socioeconómicas radicalmente nuevas (neoliberalismo) fueron impuestas durante las décadas de 1980 y 1990: Estado mínimo, privatizaciones, precariedad, flexibilidad, desempleo en masa, salarios que ya no aseguran ingresos decentes, tantos cambios que hubieran provocado una revolución si hubiesen sido aplicadas de una sola vez.
4. La estrategia de diferir. Otra manera de hacer aceptar una decisión impopular es la de presentarla como “dolorosa y necesaria”, obteniendo la aceptación pública, en el momento, para una aplicación futura. Es más fácil aceptar un sacrificio futuro que un sacrificio inmediato. Primero, porque el esfuerzo no es empleado inmediatamente. Luego, porque el público, la masa, tiene siempre la tendencia a esperar ingenuamente que “todo irá mejorar mañana” y que el sacrificio exigido podrá ser evitado. Esto da más tiempo al público para acostumbrarse a la idea del cambio y de aceptarla con resignación cuando llegue el momento.
5. Dirigirse al público como criaturas de poca edad. La mayoría de la publicidad dirigida al gran público utiliza discurso, argumentos, personajes y entonación particularmente infantiles, muchas veces próximos a la debilidad, como si el espectador fuese una criatura de poca edad o un deficiente mental. Cuanto más se intente buscar engañar al espectador, más se tiende a adoptar un tono infantilizante. Por qué? “Si uno se dirige a una persona como si ella tuviese la edad de 12 años o menos, entonces, en razón de la sugestionabilidad, ella tenderá, con cierta probabilidad, a una respuesta o reacción también desprovista de un sentido crítico como la de una persona de 12 años o menos de edad (ver “Armas silenciosas para guerras tranquilas”)”.
6. Utilizar el aspecto emocional mucho más que la reflexión. Hacer uso del aspecto emocional es una técnica clásica para causar un corto circuito en el análisis racional, y finalmente al sentido critico de los individuos. Por otra parte, la utilización del registro emocional permite abrir la puerta de acceso al inconsciente para implantar o injertar ideas, deseos, miedos y temores, compulsiones, o inducir comportamientos…
7. Mantener al público en la ignorancia y la mediocridad. Hacer que el público sea incapaz de comprender las tecnologías y los métodos utilizados para su control y su esclavitud. “La calidad de la educación dada a las clases sociales inferiores debe ser la más pobre y mediocre posible, de forma que la distancia de la ignorancia que planea entre las clases inferiores y las clases sociales superiores sea y permanezca imposibles de alcanzar para las clases inferiores (ver ‘Armas silenciosas para guerras tranquilas)”.
8. Estimular al público a ser complaciente con la mediocridad. Promover al público a creer que es moda el hecho de ser estúpido, vulgar e inculto…
9. Reforzar la autoculpabilidad. Hacer creer al individuo que es solamente él el culpable por su propia desgracia, por causa de la insuficiencia de su inteligencia, de sus capacidades, o de sus esfuerzos. Así, en lugar de rebelarse contra el sistema económico, el individuo se autodesvalida y se culpa, lo que genera un estado depresivo, uno de cuyos efectos es la inhibición de su acción. Y, sin acción, no hay revolución!
10. Conocer a los individuos mejor de lo que ellos mismos se conocen. En el transcurso de los últimos 50 años, los avances acelerados de la ciencia han generado una creciente brecha entre los conocimientos del público y aquellos poseídas y utilizados por las elites dominantes. Gracias a la biología, la neurobiología y la psicología aplicada, el “sistema” ha disfrutado de un conocimiento avanzado del ser humano, tanto de forma física como psicológicamente. El sistema ha conseguido conocer mejor al individuo común de lo que él se conoce a sí mismo. Esto significa que, en la mayoría de los casos, el sistema ejerce un control mayor y un gran poder sobre los individuos, mayor que el de los individuos sobre sí mismos.
viernes, 10 de septiembre de 2010
Estados Unidos volverá a marchar sobre México
Como una verdadera burla al pueblo, y evidenciando la incoherencia de festejar una independencia que nunca fué y una revolución que se cayó por colpleto en el año 2000, se ha instalado en el "Zócalo" de la Ciudad de México un "Arco del Triunfo" bajo el cual entrará el ejército de los Estados Unidos del Norte a la Plaza Mayor de México
Los Estados Unidos gringos han sido enemigos de los Estados Unidos Mexicanos desde antes de que estos últimos existieran. Desde el nacimiento de la nación angloamericana, se declararon enemigos de España, de Nueva España, y posteriormente de México, de hecho se estrenaron como imperio mundial invadiéndo nuestro país. ¡El 15 de septiembre de 1847 en el "zócalo" de la capital de México ondeó infame la bandera gringa! Ahora para conmemorar ese heróico acto, el ejército gringo marchará sobre nuestra humillada capital, y nosotros ni las manos metimos.
La Nueva España se unió a la lucha de todo el mundo hispano por sacar al invasor francés de nuestros territorios. Quién sabe como pasaron las cosas, entre confusiones imperialistas y mano directa de los Estados Unidos del Norte, de esa guerra nacieron las naciones americanas. Pero el objetivo principal que era expulsar a los franceses no se logró. Napoleón III nos reclamó como parte de su "Imperio Latino" y de hecho el nuevo imperio (gringo) insiste en usar el peyorativo "latino" para dirigirse a nosotros. Ya hasta se habla de otro continente "Latinoamérica" para diferenciarnos a los indios patarajadas de los güeros bonitos. Francia jamás se salió de México, tuvimos grandes enfrentamientos de 1838 a 1839 y de 1862 a 1867, fué hasta la Revolución Mexicana (que se supone estamos tambien celebrando) que Francia dejó sus intereses inperialistas mexicanos. Bueno pues... ¡Sorpresa! También el ejército francés estará marchándo bajo ese arco triunfal para que Benito Juárez se retuerza en su tumba.
Claro, también marcharan naciones hermanas como Venezuela, Guatemala, Nicaragua, Peru, Chile, El Salvador, Argentina, Colombia y Brasil; y países amigos como China (la misma China con la que los gringos propaganda millonaria mediante nos han enemistado), Camadá, Alemania, Rusia y España (sí, de la que estamos celebrando su derrota ¿¿¿???). Pero a mi parecer la participación de estos países solo es una pantalla para disimular la grosería de hacer marchar sobre nuestra plaza a los ejércitos armados de los dos países que más nos han humillado en los últimos 200 años, sin mencionar que los Estados Unidos del Norte nos consideran enemigos, su actuación hacia nosotros es de beligerancia y nos han convertido junto con Colombia en un verdadero basurero para ellos. ¿Porqué opino que la participación de los demás países es solo una distracción? Alemania participará con 6 soldados, mientras que los yankees con 77. Y así fuera un solo militar gringo marchándo sobre el "zócalo" es una verdadera grosería, y más el 15 de septiembre.
Pero nadie ha manifestado nada en contra de estos actos. Eso sí, AMLO va a dar su grito en Tlatelolco. ¿Grito de qué? ¿Acaso otra distracción?
Los Estados Unidos gringos han sido enemigos de los Estados Unidos Mexicanos desde antes de que estos últimos existieran. Desde el nacimiento de la nación angloamericana, se declararon enemigos de España, de Nueva España, y posteriormente de México, de hecho se estrenaron como imperio mundial invadiéndo nuestro país. ¡El 15 de septiembre de 1847 en el "zócalo" de la capital de México ondeó infame la bandera gringa! Ahora para conmemorar ese heróico acto, el ejército gringo marchará sobre nuestra humillada capital, y nosotros ni las manos metimos. La Nueva España se unió a la lucha de todo el mundo hispano por sacar al invasor francés de nuestros territorios. Quién sabe como pasaron las cosas, entre confusiones imperialistas y mano directa de los Estados Unidos del Norte, de esa guerra nacieron las naciones americanas. Pero el objetivo principal que era expulsar a los franceses no se logró. Napoleón III nos reclamó como parte de su "Imperio Latino" y de hecho el nuevo imperio (gringo) insiste en usar el peyorativo "latino" para dirigirse a nosotros. Ya hasta se habla de otro continente "Latinoamérica" para diferenciarnos a los indios patarajadas de los güeros bonitos. Francia jamás se salió de México, tuvimos grandes enfrentamientos de 1838 a 1839 y de 1862 a 1867, fué hasta la Revolución Mexicana (que se supone estamos tambien celebrando) que Francia dejó sus intereses inperialistas mexicanos. Bueno pues... ¡Sorpresa! También el ejército francés estará marchándo bajo ese arco triunfal para que Benito Juárez se retuerza en su tumba.
Claro, también marcharan naciones hermanas como Venezuela, Guatemala, Nicaragua, Peru, Chile, El Salvador, Argentina, Colombia y Brasil; y países amigos como China (la misma China con la que los gringos propaganda millonaria mediante nos han enemistado), Camadá, Alemania, Rusia y España (sí, de la que estamos celebrando su derrota ¿¿¿???). Pero a mi parecer la participación de estos países solo es una pantalla para disimular la grosería de hacer marchar sobre nuestra plaza a los ejércitos armados de los dos países que más nos han humillado en los últimos 200 años, sin mencionar que los Estados Unidos del Norte nos consideran enemigos, su actuación hacia nosotros es de beligerancia y nos han convertido junto con Colombia en un verdadero basurero para ellos. ¿Porqué opino que la participación de los demás países es solo una distracción? Alemania participará con 6 soldados, mientras que los yankees con 77. Y así fuera un solo militar gringo marchándo sobre el "zócalo" es una verdadera grosería, y más el 15 de septiembre.Pero nadie ha manifestado nada en contra de estos actos. Eso sí, AMLO va a dar su grito en Tlatelolco. ¿Grito de qué? ¿Acaso otra distracción?
jueves, 29 de julio de 2010
¿QUIEN ES WILLIAMS SANGUINO?
Libertad para Williams Sanguino
Por: Miguel A. Jaimes
Fecha de publicación: 05/05/10
Los últimos días del mes de noviembre se unían con los primeros del mes de diciembre del año dos mil nueve, cuando sectores de estudiantes opositores al gobierno bolivariano, “inocentes” Manos Blancas, calentaban la calle, esto termino en una fuerte guarimba en varios Estados del país, sobre todo en Mérida y Táchira.
Varias universidades públicas y privadas suspendieron actividades, entre esas el Núcleo Universitario de la Universidad de Los Andes (NUTULA) y la Universidad Católica del Táchira (UCAT), ambas situadas en la no muy apacible ciudad de San Cristóbal.
Mientras que el Rector de la Universidad Nacional del Táchira, (UNET) Sánchez Frank, abierto opositor, hacia lo suyo, se le veía directa e impunemente al lado de sus “muchachos”, todos encapuchados, quien hizo todo lo posible por levantar la medida de suspensión de actividades en su recinto, extendiendo clases por una semana más.
Incluso, al lado de Sánchez Frank los encapuchados disparaban varios calibres de armas de fuego contra la sede de la Universidad Bolivariana de Venezuela (UBV), esta situación se presenta reiteradamente, ya que por uno de sus costados estás universidades queda una al lado de la otra, separadas solo por la llamada, avenida Universidad.
Era el día ocho de diciembre, cuando después del medio día anuncian que un estudiante ha sido baleado, Jesús Eduardo Ramírez, un adolescente, estudiante de la UNET.
A los pocos minutos ya estaban en el sitio de la batalla campal los funcionarios del Cuerpo de Investigaciones Científicas Penales y Criminológicas (CICPC), junto al lado de los encapuchados opositores rescataban evidencias.
Al siguiente día detenían a Williams Sanguino, hoy imputado por Homicidio Calificado, joven es militante del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV). (Esta es su Cedula de Identidad: 16.981.013)
Ahora, quien es ¿Williams Esteban Sanguino Vivas? es un muchacho de veinte y tres años, oriundo del Estado Táchira, estudia segundo semestre de licenciatura en Actividad Física y Salud, carrera dada por la Universidad Iberoamericana del Deporte con sede en la Universidad Bolivariana de Venezuela, (UBV) Misión Sucre en la ciudad de San Cristóbal.
Hoy, lleva más de cinco meses preso en el Departamento de Procesados Militares del Centro Penitenciario de Occidente en Santa Ana, Municipio Córdoba, Estado Táchira, acusado penalmente por supuestamente asesinar al estudiante Jesús Eduardo de la UNET.
Muchas dudas y preguntas encierran este caso que desde un principio ha sido viciado, forzado las más absurdas conjeturas, una de las que más ha llamado la atención es: ¿Por qué la Fiscalía General de la Republica no ordena aun la reconstrucción de los hechos?
¿Por qué la DISIP allana un hogar buscando supuestos implicados que nunca encontró?, utilizando métodos de la Cuarta Republica, destrozando todo lo que encontraron, ¿acaso nuestros funcionarios de este cuerpo policial, hoy llamada Inteligencia Bolivariana, siguen siendo los mismos de ante?
Esto también va con los del CICPC, quienes tuvieron un comportamiento muy separado de lo Bolivariano que dicen ser, cuando los agraviados de la UBV fueron a tratar de ayudar en las investigaciones, han sido tratados desde el Director en adelante con un estilo lo bastante represivo, amenazador.
¿Será que antes las órdenes del Presidente de la Republica y del Ministro de Interior y Justicia, solo bastaba buscar cualquier culpable para quedar bien?
Por Dios, ojala y esto no siga siendo de esta manera, acuérdense cuando se hundió el gobierno de Carlos Andrés Pérez, entre otras cosas, el país estaba sumergido en una total impunidad y brotaban por todas partes los abusos policiales.
Las policías son cuerpos muy importantes, necesarios e imprescindibles en este proceso bolivariano, todos debemos respetarles y colaborar cuando ellos así lo ameriten, porque la seguridad ciudadana para un país es responsabilidad de todos, pero, si no se sancionan ejemplarmente los abusos policiales seremos parte de la misma historia donde cientos de gobiernos en todas partes del mundo se han caído por el abuso de los mismos, y esto aquí, no estamos dispuestos a permitirlo, ya los López Sisco, los Iván Simonovis, los Lázaro Forero, no están, muchos debieran ver como terminaron estos “súper policías”.
En la misma idea, sobran las imágenes, fotos y videos, donde se va a la Policía del Estado Táchira departiendo en sendas conversaciones con los encapuchados, hasta tomaban Gatorade y comiendo juntos, pero nada hicieron por al menos intentar detener lo que allí paso, miren hoy las consecuencias.
Recuerden cuando el mismo Mandatario Nacional en un Alo Presidente, justo antes de estos lamentables hechos, pedía que esta policía fuese inmediatamente intervenida, o es que acaso nadie se percata como estos casos son tan premeditados en este Estado opositor, ¿acaso el Gobernador Pérez Vivas no es el cuentandante de este cuerpo policial?
Muchas verdades están ocultas en este caso, y como siempre el cordel revienta por lo más débil, y aquí el débil es Williams Sanguino.
Lean bien esto, a solo horas de anunciarse el deceso del estudiante Jesús Eduardo, todas las paredes de la ciudad estaban llenas de grafitis los cuales decían: “Chavistas Asesinos” “Barbarie Roja Asesina”.
Parece que a varias instituciones del Estado y a otros cuantos organismos más, debemos explicarle lo que significa la “Construcción de Escenarios”.
Hay demasiados vicios en el injusto y premeditado encarcelamiento de Williams Sanguino, y a esta situación de abuso de poder por parte de importantes instituciones del Estado Bolivariano, deben ser revisadas.
A un Hombre Bolivariano no se le empuja a hacerlo culpable obligadamente.
venezuela01@gmail.com
Para: www.aporrea.org
05 de mayo de 2010
miércoles, 14 de julio de 2010
LIBERACIÓN DE LOS PRESOS: VICTORIA SILENCIOSA DE LA REVOLUCIÓN CUBANA
por Enrique Ubieta Gómez
En el día de ayer (por el miércoles 7 de julio), el Arzobispado de La
Habana hizo pública la decisión del Gobierno cubano de liberar en los
próximos meses a 52 contrarrevolucionarios detenidos y juzgados en
2003, cinco de ellos de forma inmediata. Como resultado de los
contactos establecidos por el Gobierno con el Cardenal Jaime Ortega,
Arzobispo de La Habana y Monseñor Dionisio García Ibáñez, presidente
de la Conferencia de Obispos Católicos de Cuba, había sido liberado
ya, por motivos de salud, otro de los sancionados.
En el sistema de prisiones de Cuba suele concederse licencia
extrapenal al sancionado que –con independencia del motivo de su
delito-, presenta problemas de salud que son incompatibles con el
régimen carcelario. Desde el año 2004 se habían beneficiado de esa
política habitual otros 21 contrarrevolucionarios de la misma causa
judicial; cuatro de ellos viajaron a España con sus familias, como
parte de un acuerdo con el Gobierno español.
El Gobierno de Cuba sabe conversar y tomar decisiones –sin presiones,
ni chantajes, ni condiciones previas--, sobre cualquier tema, y con
cualquier interlocutor que respete la soberanía del país. El mayor
obstáculo para la liberación de esos presos -juzgados y condenados por
tribunales cubanos, según las leyes del país-, era precisamente la
clara intención de chantaje de una campaña mediática que las grandes
corporaciones de prensa y la derecha europea y norteamericana habían
promovido de forma irresponsable. La Revolución, en cambio, propone el
diálogo respetuoso.
Habría que recordar una larga lista de ejemplos históricos: el canje
de mercenarios capturados durante la invasión de Playa Girón; el
diálogo con la emigración cubana en 1978 y la liberación posterior de
cientos de batistianos y de contrarrevolucionarios, muchos de ellos
capturados en actividades terroristas; los acuerdos migratorios con
gobiernos norteamericanos de uno u otro partido (tanto los de Reagan o
W. Bush, como los de Clinton u Obama); el proceso de contactos
permanentes e intercambio de criterios con las diferentes
denominaciones religiosas, incluida la católica, entre otros. La lista
incluye mediaciones internacionales de trascendencia, como la que
llevó definitivamente la paz a Angola y al cono sur africano.
No hay debilidad en la disposición al diálogo, sino fortaleza. Las
recientes conversaciones del Gobierno con la jerarquía de la Iglesia
católica cubana están respaldadas por la existencia de una
comunicación franca y sistemática con las instituciones y
organizaciones religiosas del país. Creyentes y no creyentes –de
cualquier denominación--, participan por igual en la construcción de
una sociedad cada vez más justa. Aunque estas conversaciones
transcurrieron por iniciativa de las partes, y encauzaron una decisión
que el acoso internacional había pospuesto, los medios trasnacionales
y sus lacayos internos, inicialmente desconcertados, intentan ahora
capitalizar los resultados. Era previsible, y no nos preocupa.
Por la vida de Guillermo Fariñas, como por la de cualquiera de sus
coterráneos, Cuba puso los equipos médicos que posee –y los que no
posee pero buscó donde pudo, a pesar del bloqueo--, y los mejores
especialistas que ha formado. Pero su actitud nunca hubiese conducido
a la obtención de los resultados que esperaba. Qué triste es que un
hombre exponga su vida, sin saber acaso que otros manipulan sus
sentimientos, planifican las ganancias posibles de su sacrificio, usan
su empecinamiento con fines espurios. Qué triste es –con tantas causas
justas, imprescindibles, en este mundo esencialmente injusto--, que un
hombre arriesgue su vida por el bienestar personal de un puñado de
pillos y de un estado imperialista. Que un hombre apueste a la muerte
para derrotar a un país que lucha a contracorriente por la vida.
¿Sería capaz Obama de abrir el diálogo franco, sin resabios
imperiales, con su pequeño pero digno vecino?, ¿tendría el coraje de
reconocer el carácter político, vengativo, de las sanciones que pesan
sobre los cinco antiterroristas cubanos, presos hace ya más de diez
años en cárceles de su país?, ¿podría Obama, en un acto sencillo, que
dignificaría su mandato, indultar a esas cinco personas que hicieron
en territorio norteamericano, a favor de sus ciudadanos, lo que no
hicieron las autoridades de su país? Una vez más la Revolución cubana
ofrece un ejemplo de dignidad y de fortaleza.
Fuente: La Isla Desconocida
En el día de ayer (por el miércoles 7 de julio), el Arzobispado de La
Habana hizo pública la decisión del Gobierno cubano de liberar en los
próximos meses a 52 contrarrevolucionarios detenidos y juzgados en
2003, cinco de ellos de forma inmediata. Como resultado de los
contactos establecidos por el Gobierno con el Cardenal Jaime Ortega,
Arzobispo de La Habana y Monseñor Dionisio García Ibáñez, presidente
de la Conferencia de Obispos Católicos de Cuba, había sido liberado
ya, por motivos de salud, otro de los sancionados.
En el sistema de prisiones de Cuba suele concederse licencia
extrapenal al sancionado que –con independencia del motivo de su
delito-, presenta problemas de salud que son incompatibles con el
régimen carcelario. Desde el año 2004 se habían beneficiado de esa
política habitual otros 21 contrarrevolucionarios de la misma causa
judicial; cuatro de ellos viajaron a España con sus familias, como
parte de un acuerdo con el Gobierno español.
El Gobierno de Cuba sabe conversar y tomar decisiones –sin presiones,
ni chantajes, ni condiciones previas--, sobre cualquier tema, y con
cualquier interlocutor que respete la soberanía del país. El mayor
obstáculo para la liberación de esos presos -juzgados y condenados por
tribunales cubanos, según las leyes del país-, era precisamente la
clara intención de chantaje de una campaña mediática que las grandes
corporaciones de prensa y la derecha europea y norteamericana habían
promovido de forma irresponsable. La Revolución, en cambio, propone el
diálogo respetuoso.
Habría que recordar una larga lista de ejemplos históricos: el canje
de mercenarios capturados durante la invasión de Playa Girón; el
diálogo con la emigración cubana en 1978 y la liberación posterior de
cientos de batistianos y de contrarrevolucionarios, muchos de ellos
capturados en actividades terroristas; los acuerdos migratorios con
gobiernos norteamericanos de uno u otro partido (tanto los de Reagan o
W. Bush, como los de Clinton u Obama); el proceso de contactos
permanentes e intercambio de criterios con las diferentes
denominaciones religiosas, incluida la católica, entre otros. La lista
incluye mediaciones internacionales de trascendencia, como la que
llevó definitivamente la paz a Angola y al cono sur africano.
No hay debilidad en la disposición al diálogo, sino fortaleza. Las
recientes conversaciones del Gobierno con la jerarquía de la Iglesia
católica cubana están respaldadas por la existencia de una
comunicación franca y sistemática con las instituciones y
organizaciones religiosas del país. Creyentes y no creyentes –de
cualquier denominación--, participan por igual en la construcción de
una sociedad cada vez más justa. Aunque estas conversaciones
transcurrieron por iniciativa de las partes, y encauzaron una decisión
que el acoso internacional había pospuesto, los medios trasnacionales
y sus lacayos internos, inicialmente desconcertados, intentan ahora
capitalizar los resultados. Era previsible, y no nos preocupa.
Por la vida de Guillermo Fariñas, como por la de cualquiera de sus
coterráneos, Cuba puso los equipos médicos que posee –y los que no
posee pero buscó donde pudo, a pesar del bloqueo--, y los mejores
especialistas que ha formado. Pero su actitud nunca hubiese conducido
a la obtención de los resultados que esperaba. Qué triste es que un
hombre exponga su vida, sin saber acaso que otros manipulan sus
sentimientos, planifican las ganancias posibles de su sacrificio, usan
su empecinamiento con fines espurios. Qué triste es –con tantas causas
justas, imprescindibles, en este mundo esencialmente injusto--, que un
hombre arriesgue su vida por el bienestar personal de un puñado de
pillos y de un estado imperialista. Que un hombre apueste a la muerte
para derrotar a un país que lucha a contracorriente por la vida.
¿Sería capaz Obama de abrir el diálogo franco, sin resabios
imperiales, con su pequeño pero digno vecino?, ¿tendría el coraje de
reconocer el carácter político, vengativo, de las sanciones que pesan
sobre los cinco antiterroristas cubanos, presos hace ya más de diez
años en cárceles de su país?, ¿podría Obama, en un acto sencillo, que
dignificaría su mandato, indultar a esas cinco personas que hicieron
en territorio norteamericano, a favor de sus ciudadanos, lo que no
hicieron las autoridades de su país? Una vez más la Revolución cubana
ofrece un ejemplo de dignidad y de fortaleza.
Fuente: La Isla Desconocida
lunes, 5 de julio de 2010
Es detenido el terrorista Francisco Chávez Abarca
Hermanos favor de difundir y reeenviar este articulo entre los compañeros del movimiento y sus contactos electronicos
El pasado viernes las autoridades venezolanas capturaron entrando al país, a través del Aeropuerto Internacional de Maiquetía a una joyita internacional, se trata de Francisco Chávez Abarca, terrorista de origen salvadoreño, de la escuela del protegido de Estados Unidos Luis Posada Carriles, y a quien se le atribuyen diversos atentados en Cuba México y Nicaragua principalmente dirigidos a desestabilizar la revolución cubana. En uno de sus crímenes resultó muerto un joven de origen italiano cuyos padres aún reclaman justicia.
Desde su captura, algunos analistas, e incluso, el presidente de la República presintieron sus objetivos, sin embargo, el ministro del Relaciones Interiores y Justica confirmó la confesión de Chávez Abarca: venía con intenciones de ejecutar atentados para desestabilizar en el marco de las elecciones parlamentarias del 26 de septiembre, para eso, ya tenía los contactos en la contrarrevolución venezolana. Este individuó, con notificación roja en Interpol, intentó ingresar al país con pasaporte falso.
Sin embargo, sabemos que este terrorista es una de las joyas de la CIA. ¿Vendrán de allí todos los planes? No sería de extrañar, de esa misma oficina salieron los atentados a Allende, Fidel y tantos otros líderes latinoamericanos decididos a liberarse del yugo del norte.
Claro, el silencio de la oposición venezolana es tan revelador como las confesiones de Chávez Abarca. Todos los venezolanos esperamos que no solo se conozcan sus nombres, sino que paguen con cárcel la conspiración, ¡no queremos más prófugos!.
Esto, además nos abre la herida del terrorista mayor Posada Carriles, que hoy camina libremente en Estados Unidos, mientras en Venezuela seguimos esperando su extradición. Mientras tanto, el señor Obama, premio Nobel de la Paz no hace nada para que la justicia y el derecho internacional sigan el rumbo debido. Cabe recordar que éste señor Posada Carriles reconoció haber participado en la explosión en el aire de un avión que salía de Venezuela rumbo a Cuba en 1976, en el que murieron deportistas antillanos y otras personas. En total sumaban 76 tripulantes. Además, en Venezuela se le recuerda por las torturas y asesinatos a militantes de la izquierda en los tiempos nefastos en que dirigía la tristemente célebre policía Nacional.
Por eso nos molesta tanto la doble moral norteamericana, que habla de terrorismo y elabora informes internacionales acusando países al respecto, pero ejecuta acciones peores y protege este tipo de asesinos.
Ahora queda esperar que Chávez Abarca siga cantando, cual tenor reconocido, para saber con qué conexiones y apoyo internacional llegó al país y quiénes eran sus aliados aquí adentro. Ya deben estar preparándose para la fuga, esta vez, los responsables deben responder.
parentesis.critico@gmail.com
************************************************************
El Salvador colaborará en investigaciones sobre el terrorista Francisco Chávez Abarca
Por: CiudadCCS
Fecha de publicación: 05/07/10
05/07/10.- El canciller salvadoreño, Hugo Martínez, manifestó la disposición de su país a contribuir en las investigaciones sobre el terrorista Francisco Chávez Abarca, oriundo de ese país y detenido en Venezuela.
“Si el Gobierno venezolano requiere alguna información sobre los antecedentes de esta persona, con mucho gusto la podemos gestionar por los mecanismos diplomáticos”, dijo.
El mensaje que envía acerca de su captura refiere que no importa el lugar a donde se dirijan los terroristas: “siempre la mano de la justicia los va a alcanzar, los va a detener, los va a castigar”.
CONVERSACIÓN ENTRE DOS TERRORISTAS
Francisco Chávez Abarca contrató en 1997 por orden de Luis Posada Carriles al salvadoreño Raúl Ernesto Cruz León para que detonara varios explosivos en hoteles de La Habana, en uno de los cuales causó la muerte al italiano Fabio Di Celmo.
El atentado se ejecutó el 4 de septiembre de 1997 en el hotel Copacabana. Por el caso, arrestaron a Cruz León, quien reconoció que había instalado la bomba y que había sido reclutado el 12 de junio de ese año y entrenado por Chávez Abarca.
Este es un fragmento de la conversación telefónica entre los dos terroristas, publicada en la página Web de Ciudad CCS, una vez que Cruz León fuera capturado por las autoridades cubanas y aceptara cooperar en la investigación para desenmascarar a Chávez Abarca.
El texto es tomado de Patria Grande y dice textu almente:
Raúl: ¿Y por qué no te venís vos, panzón, pa’ sacarme de aquí? Vos sabes cómo puta hacer eso, no jodas. Vos me has venido a meter aquí y no sé qué diablos hacer.
Francisco: No, yo sé, yo sé, no, no te voy a dejar tirado (…)
Francisco: Quédese ahí, yo te voy a hablar mañana.
Raúl: ¿Mañana a qué hora?
Francisco: A mediodía. Yo ya sé qué hacer en la tarde (…) Quiero darte algo en concreto (…)
Raúl: ¿Pero a qué hora?
Francisco: Entre dos y seis (…) No sé porque tengo que hablar y ver cómo vamos a hacer (…)
EN LA MISMA CELDA QUE SANGUINO
Familiares de Williams Sanguino, estudiante de la UBV y militante revolucionario del Táchira, denunciaron telefónicamente que el joven estaría compartiendo la misma celda con el terrorista , en el Helicoide.
Lilian Sanguino, hermana del estudiante detenido acusado de participar presuntamente en un crimen, originado en una reyerta contra la sede de la UBV del Táchira, dijo que supuestamente “al visitar a Sanguino el pasado sábado éste me confirmó y a un grupo de estudiantes que estaría recluido con el terrorista, quien ha proferido amenazas contra mi hermano, por lo que tememos por su vida”.
Luis Zárraga / Ciudad CCS
sábado, 26 de junio de 2010
28 junio 2010 mitin en apoyo a Honduras
Una atenta invitación a que nos acompañen el próximo lunes 28 a
manifestar nuestro repudio al mantenimiento de las condiciones de
golpe de Estado en Honduras, con un presidente represor sin
reconocimiento internacional.
Lunes 28 de junio, 12 horas, frente a la Embajada de Honduras en
Alfonso Reyes #220, entre las estaciones Patriotismo y Chilpancingo de
la línea 9 del Metro
A LA COMUNIDAD INTERNACIONAL
A LOS GOBIERNOS DEMOCRÁTICOS DEL MUNDO
A un año del golpe de Estado en Honduras, que sus ejecutores quisieron
revestir de legalidad argumentando que fue ordenado por el Tribunal
Supremo y avalado por el Legislativo, nombrando además a un civil como
Presidente, la situación del pueblo hondureño en todos los aspectos es
peor ahora que hace un año.
Es peor porque con un supuesto Presidente Constitucional que fue
electo en un proceso organizado y controlado por los golpistas, buena
parte de la comunidad internacional está dando por hecho que en
Honduras se vive un régimen democrático, cuando en los hechos Porfirio
Lobo ha resultado más represor, si es que eso es posible, que Roberto
Micheleti, quien usurpó el lugar del Presidente Constitucional
hondureño Manuel Zelaya aquél 28 de junio de 2009. Un reconocimiento
especial merecen los países latinoamericanos que se mantienen firmes
en su rechazo al régimen golpista y en su llamado a la restitución del
orden constitucional en Honduras.
Las noticias que nos llegan directamente de Honduras y que la mayoría
de los grandes medios de información no dan a conocer, nos dicen que
la represión violenta en contra de la resistencia hondureña se sigue
dando casi a diario, llegando incluso a la tortura y el asesinato
selectivo de dirigentes sectoriales y de periodistas críticos del
régimen de facto instalado en ese pequeño país centroamericano.
Por este medio hacemos un llamado a la comunidad internacional y a los
gobiernos democráticos, especialmente a los de Nuestra América, a no
reconocer a Porfirio Lobo como Presidente Constitucional de Honduras y
denunciar las graves violaciones a las garantías individuales y los
derechos humanos que se cometen impunemente bajo su régimen, porque
adicionalmente constituyen un factor de riesgo para la consolidación
democrática de la región, fomentando una peligrosa militarización.
Por nuestra parte extendemos nuestro más amplio reconocimiento y apoyo
al Frente Nacional de Resistencia Popular (FNRP), como la única fuerza
política y social representativa del pueblo hondureño y saludamos su
empeño y esfuerzo al mantener su demanda de instalar una Asamblea
Constituyente.
Coordinadora Mexicana de Solidaridad con Honduras
Legítima, la petición de América del Valle
CNDH: necesario, “distinguir entre acciones judiciales y persecuciones de otra índole”
Legítima, la petición de América del Valle ante criminalización de activistas: ONG
La Jornada
Viernes 25 de junio de 2010
Víctor Ballinas
Periódico La Jornada
Viernes 25 de junio de 2010, p. 10
Defensores de los derechos humanos consideraron que la petición de asilo que hizo la activista del Frente del Pueblo en Defensa de la Tierra (FPDT) América del Valle al gobierno de Venezuela “es legítima y demuestra que el sistema de administración y procuración de justicia es utilizado para perseguir y criminalizar a los luchadores sociales”.
El presidente de la Comisión Nacional de los Derechos Humanos, Raúl Plascencia Villanueva, señaló que es necesario “distinguir entre acciones judiciales que se siguen en contra de una persona y persecuciones de otra índole”.
Abundó: “cuando existen órdenes de aprehensión con motivo de la comisión de un delito, es evidente que es un tema que tiene que resolverse en los tribunales. El país al que se le pide asilo tiene que analizar con todo cuidado esta situación”.
Édgar Cortez, del Instituto Mexicano de Derechos Humanos y Democracia, resaltó que la petición de asilo es siempre una opción para un ciudadano que se siente amenazado e inseguro.
En el caso de América del Valle, “es motivada por un sistema de administración y procuración de justicia que persigue a los luchadores sociales”, agregó.
Los mecanismos de defensa “frente a acusaciones infundadas e injustas son muy limitados para la víctima, como lo fue en el caso del padre de América, el dirigente del FPDT Ignacio del Valle, sentenciado a 112 años de prisión”.
Adrián Ramírez, presidente de la Liga Mexicana de Defensa de los Derechos Humanos, afirmó: “América del Valle recurrió a esa decisión porque no hay garantías en el país para los luchadores sociales; no hay respeto a la libertad de expresión ni de opinión”.
Apuntó que “América del Valle tuvo que optar por salir del país ante la persecución de que es objeto por el gobierno. No hay garantías para un juicio justo, además de que se criminaliza la protesta social y a los luchadores les imponen sanciones inusitadas”.
La presidenta de la Academia Mexicana de Derechos Humanos, Gloria Ramírez, expresó que es importante la decisión de América del Valle: “desde luego que tiene todos los elementos de derecho internacional para hacer esa solicitud porque el Estado le ha negado el amparo. Espero que ella retome ese instrumento”.
Añadió: “espero que el Estado dé una respuesta positiva porque con su acción fracturó el proyecto de vida de América del Valle. Estaba escondida porque la acusan de delitos que no cometió, y esto demuestra que Atenco es un paradigma de los pendientes, de las múltiples violaciones de derechos humanos que están pendientes de justicia”.
Luis Arriaga, director del Centro de Derechos Humanos Miguel Agustín Pro Juárez, expuso que “es una petición legítima la de América del Valle, y este Estado, que se dice democrático, debería suspender las órdenes de aprehensión vigentes. Ésa es facultad de la Procuraduría de Justicia del Estado de México”.
El caso Atenco es paradigmático, dijo, “por la criminalización de la protesta social: si este Estado se dice democrático, debe tener canales abiertos y adecuados para garantizar la libertad de expresión y la protesta social"
América pide asilo político a Venezuela
Por: Alejandro Marín
Fecha de publicación: 25/06/10
Conocí a América cuando organizábamos talleres para la comunidad de Atenco en la Ciudad Universitaria. Se hacían caravanas, es decir, viajes desde el Distrito Federal hasta la localidad de San Salvador Atenco, allá en el Estado de México. Muchos estudiantes y otros grupos solidarios asistían cada periodo vacacional para brindar apoyo a este pueblo que nos había dado una lección de dignidad, resistencia y arrojo. Una lección de Historia.
Ella asistía al Auditorio Ho Chi Min de la Facultad de Economía en el cual se organizaban las asambleas estudiantiles para la discusión política. Desde ahí se planeaba, entre debates teórico - filosóficos sobre lo que llamábamos la realidad política del país, nuestro papel activo en la lucha social.
Los debates llegaban a ser muy acalorados y los ánimos se alzaban brotando la energía juvenil entre las ganas de cambiar de una vez y para siempre al país en el que nos tocó vivir.
La Huelga por la defensa de la gratuidad de la Educación que culminó con más de mil presos tras la entrada del ejercito federal a las instalaciones universitarias en el año 2000, ya nos había enseñado mucho y algunos todavía sentíamos que el trabajo, a pesar de la cárcel, estaba inconcluso. Esos días de cárcel se han quedado en la piel.
Desde esa misma universidad se organizaban las jornadas de solidaridad con el digno Pueblo de Atenco.
En 2001, el Gobierno Federal mexicano pretendió construir el nuevo Aeropuerto Internacional para la Ciudad de México en Atenco, pero los pobladores, campesinos todos ellos, lo impidieron mediante un movimiento de resistencia civil que obligó al gobierno a suspender definitivamente la construcción.
En 2006, el Gobierno Federal, el Estatal y el del Municipio, atacaron al pueblo de Atenco tras intensas jornadas de resistencia con una brutal represión y terrorismo de estado, que dejo muertos, lesionados, vejados y torturados, y hasta la fecha, 12 presos políticos. Mujeres agredidas sexualmente durante el traslado desde el lugar de los hechos hasta el juzgado, viajes que en algunos casos irregularmente duraron varias horas.
Fue cuando al lograr escapar, América no tuvo más remedio que la clandestinidad. Su padre ha sido condenado a 112 años por defender la tierra. Otras compañeros sufren la misma suerte.
Con sus cartas ha dado señales de vida, de activismo, de resistencia y de apoyo a favor de las luchas que han venido enarbolándose desde entonces. Sus mensajes escritos han sido leídos en múltiples mítines y plazas, la gente congregada escucha con atención sus palabras.
América jóven, muy joven aún, tras cuatro años de clandestinidad ha decidido pedir asilo político a la Embajada de la República Bolivariana de Venezuela. Por fin supimos de su paradero, dice algún estudiante, a unos días de que la Corte emita su fallo sobre los amparos de los presos políticos de Atenco, ante el cual muchos sabemos ya la respuesta.
A la Embajada en México le toma por sorpresa el arribo de América del Valle como a muchos de nosotros, pero sabemos que el ejemplar pueblo de la Venezuela Bolivariana extenderá su largo brazo hasta México. En otras épocas Don Rómulo Gallegos, Don Andrés Eloy y otros, muchos otros de esta grande patria y de otros continentes encontraron cobijo en tierras mexicanas ante persecuciones políticas. Hoy, la palabra es de ustedes.
http://bolivarenmexico.blogspot.com/
grafosgliglicos@gmail.com
América Del Valle pide asilo político en la embajada de Venezuela en México
Una activista prófuga pide asilo político en embajada de Venezuela en México
Por Agencia EFE – hace 2 días
México, 23 jun (EFE).- La activista mexicana América del Valle, líder del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra y sobre quien hay una orden de arresto por los hechos de violencia que se registraron en el municipio de San Salvador Atenco en mayo de 2006, solicitó hoy asilo político en la embajada de Venezuela en la capital mexicana.
En rueda de prensa telefónica, Del Valle explicó que tomó la decisión de solicitar asilo con la esperanza de que se resuelva su caso y el de otras 12 personas.
"He tomado esta decisión que no ha sido nada fácil, pero lo hago con la firmeza y esperanza para que los ministros de la Suprema Corte concedan la liberación de mis compañeros, pues además de ella depende mi liberación", explicó.
El 3 de mayo de 2006 un conflicto social en los municipios de Texcoco y San Salvador Atenco derivó en una amplia y contundente intervención policial en la segunda localidad, ubicada en el Estado de México, vecino a la capital del país.
La acción policial desembocó en la muerte de dos personas, el arresto de más de 200 activistas, y la comisión de abusos sexuales contra "al menos 26 mujeres", según organizaciones civiles.
Las autoridades detuvieron a los líderes de ese movimiento, entre estos al padre de América, Ignacio del Valle, quien fue condenado a 112 años de cárcel por el delito de secuestro agravado.
La aparición hoy de la hija del principal dirigente del movimiento en San Salvador Atenco coincidió con el comienzo de una discusión de la Suprema Corte de México para analizar un amparo que busca la liberación de una decena de campesinos y vendedores detenidos en mayo de 2006.
La activista, sobre quien pesa una orden de captura emitida por un juez mexicano el 5 de mayo de 2006, afirmó que cuatro años después de los hechos de violencia está cansada "de la persecución incesante y feroz de parte de las autoridades, que injustamente" le ha cambiado la vida.
Por su parte, el hermano de la prófuga de la justicia, Cesar del Valle, comentó que aunque su hermana logre el asilo del Gobierno venezolano ellos lucharán para acabar con la persecución y para que se cancele la orden de aprehensión en contra de ella.
"América se encuentra bien de salud y con el firme deseo de que se resuelva la injusticia y liberen a todos los presos por el Caso Atenco", añadió
Fuentes de la Suprema Corte de Justicia de México dijeron a Efe que la próxima semana los magistrados comenzarán el análisis público de un amparo para liberar a los 12 detenidos por el Caso Atenco, entre ellos de Ignacio del Valle.
lunes, 1 de marzo de 2010
INMOLACIÓN INDUCIDA POR EL ODIO
INMOLACIÓN INDUCIDA POR EL ODIO
Por Manuel E. Yepe
Por las credenciales que ha presentado en los últimos años el sistema penal estadounidense, hay que suponer que, de los siete mil prisioneros que, según datos de fuentes dignas de todo crédito, mueren cada año en cárceles en el territorio de esa nación, muchos han de haber sufrido graves atrocidades vinculadas a su defunción.
Conociendo de las crueldades practicadas en las prisiones viajeras de Estados Unidos en Europa y los centros de detención de Abu Graib en Irak, Guantánamo en Cuba y otras penitenciarías creadas por Washington en el mundo, hay que dar crédito a los horrores que solo Hollywood, en filmes de horror, describe como existentes en Norteamérica.
Pero es sumamente raro encontrar en los “grandes” medios de prensa del mundo alguna alusión a tales irregularidades. Con cierta frecuencia algunos medios alternativos denuncian escalofriantes casos de torturas y otros abusos, así como de asesinatos de reclusos en diversas prisiones del país, pero es raro que lleguen esas noticias a los medios de la prensa corporativa.
Por eso es elocuente el hecho de que los grandes medios hayan brindado tanto destaque al inédito caso de un prisionero que en Cuba realizó una huelga de hambre de 68 días que no sobrevivió pese a los grandes esfuerzos de los prestigiosos médicos de la Isla.
Se conoce que la demanda que motivó la huelga era frugal y absurda (televisor, teléfono y cocina en su celda), al menos como razón para que una persona cuerda entregue la vida.
De ahí que resulte evidente que el recluso en cuestión tenía otras motivaciones u otra condición mental para suicidarse, algo que sin embargo no es inédito en prisión alguna del mundo, dadas las características psicológicas de quienes sufren encierro.
El sujeto, según la información ofrecida por la prensa cubana, se llamaba Orlando Zapata Tamayo, de 42 años. No integraba el grupo de 75 mercenarios sancionados en marzo de 2003 por los tribunales de justicia cubanos y no era preso político sino común, aunque en prisión fuera reclutado por contrarrevolucionarios.
Su historial criminal es el de un delincuente común que cumplía sanción conjunta de privación de libertad de 25 años. Desde julio de 1990, había sido enjuiciado y sancionado en reiteradas ocasiones por delitos comunes tales como estafa (dos cargos), alteración del orden, daños, resistencia a las autoridades, exhibicionismo público, lesiones y tenencia de armas blancas. Mientras cumplía penas de privación de libertad, fue sancionado en varias ocasiones en el establecimiento penitenciario por provocar desorden y por desacato.
En el 2001, se vinculó a sujetos que probablemente fueron sus reclutadores para actividades contrarrevolucionarios que no están en prisión pero son muy divulgados en Estados Unidos. En el 2003, Zapata ingresó nuevamente en prisión condenado por los tribunales por reincidir en sus conductas antisociales. Protagonizó entonces acciones de agresión física a funcionarios de la penitenciaría y otros actos violentos. En reiteradas ocasiones rechazaba los alimentos del penal, para consumir solo alimentos que recibía de su familia.
El 18 de diciembre de 2009 declaró una huelga de hambre y se negó a recibir asistencia médica, no obstante lo cual fue trasladado al Puesto Médico del penal, luego al Hospital Provincial de la ciudad de Camagüey y, después, al Hospital Nacional de Reclusos de La Habana.
En todos estos centros se le realizaron estudios clínicos y se le prestó toda la asistencia médica a que tienen derecho y acceso todos los ciudadanos cubanos en cualquier circunstancia y situación, incluida la terapia intermedia e intensiva y la alimentación voluntaria por vía parenteral (endovenosa) y enteral (mediante levín). A Zapata se le administraron todos los medicamentos y tratamientos necesarios hasta su fallecimiento, algo que fue reconocido por su propia madre.
La información indica que el 3 de febrero presentó una fiebre que desapareció en 24 horas pero, posteriormente, se le diagnosticó una neumonía que fue tratada con antibióticos y los más avanzados procedimientos. Al observarse que tenía comprometidos ambos pulmones, fue asistido con respiración artificial hasta su muerte.
Desde que ingresó Zapata en el establecimiento penitenciario, su madre, Reyna Luisa Tamayo, mantuvo vínculos constantes con grupos contrarrevolucionarios y recibía dinero de sus organizaciones en el territorio de Estados Unidos, como la Fundación Nacional Cubano Americana, según revela el informe publicado en la prensa cubana.
La equivocada decisión suicida que tomó este infeliz, inducida o manipulada por enemigos de la revolución cubana, ya sean éstos nativos cubanos que sirven a los intereses de la extrema derecha imperial que lucha por recuperar la Casa Blanca o directamente la CIA (también probable), está siendo utilizada para intensificar la vieja campaña mediática contra Cuba en el mundo.
La agonizante Fundación Nacional Cubano Americana espera servirse de la campaña para “salvar” Radio y TV Martí, el programa de ayuda a Cuba de USAID y otros mecanismos creados por la CIA que engordan las cuentas de los magnates de la industria del odio en la Florida con fachada de promoción de la democracia en Cuba.
Washington ha obligado a sus aliados a formular acusaciones contra Cuba de ridícula solidaridad con el suicida para castigar a la Isla por lo que significa y representa para la independencia de las naciones de América Latina y el Caribe.
miércoles, 24 de febrero de 2010
Direcciones de los Cinco Cubanos
Fernando Gonzalez, Antonio Guerrero y Ramon Labañino estan de regreso en las mismas prisiones donde estaban antes de ser resentenciados.
Para escribirle a los Cinco Cubanos aqui estan sus direcciones
Para escribir a Fernando Gonzalez en el sobre escriba lo siguiente:
Rubén Campa
# 58733-004
FCI Terre Haute
PO Box #33
Terre Haute, IN 47808
Para escribir a Ramon Labañino en el sobre escriba lo siguiente:
Luis Medina
# 58734-004
U.S.P. McCreary
P.O. BOX, 3000
Pine Knot, KY 42635
Antonio Guerrero
# 58741-004
USP Florence
PO BOX 7000
Florence, CO 81226
Gerardo Hernandez
# 58739-004
USP Victorville
PO BOX 5300
Adelanto, CA 92301
Rene Gonzalez
# 58738-004
FCI Marianna
P.O. Box 7007
Marianna, FL 32447
EL SUCRE: UN INSTRUMENTO PARA LA INTEGRACIÓN
En febrero se realizó la primera transacción
EL SUCRE: UN INSTRUMENTO PARA LA INTEGRACIÓN
Luciano Wexell Severo*
Portal ALBA
El año 2010 comenzó con importantes avances en la concreción del SUCRE, se realizaron las reuniones de Comisionados Presidenciales del SUCRE, el II Consejo Ministerial del Banco del ALBA y la I Reunión del Consejo Monetario Regional del SUCRE. Estas reuniones técnicas tienen como objetivo materializar la decisión política de los gobiernos y países del ALBA de liberarse progresivamente del yugo del dólar.
El Ministro Alí Rodríguez Araque ha subrayado que la implementación del SUCRE resulta una respuesta necesaria ante la crisis financiera mundial, ya que en la medida en que se vaya sustituyendo el uso del dólar, se irá fortaleciendo la independencia económica, monetaria y financiera de nuestros pueblos.
En febrero de 2010 empezaron las transacciones. En la primera operación comercial con el SUCRE, Venezuela exportó 360 toneladas de arroz a Cuba.
El Portal ALBA desea realzar la importancia de este primer paso, presentando a continuación un análisis que permite conocer mejor el SUCRE, un sistema ideado para contribuir a la unidad y soberanía de la Patria Grande.
Introducción
El objetivo de estas líneas es presentar de forma general qué es el Sistema Único de Compensación Regional de Pagos (SUCRE), cuáles son sus funciones y cómo funcionará a partir del año 2010. Para ello, es importante hacer una breve presentación del tema, así como exponer algunos antecedentes históricos de los sistemas de pagos regionales para la facilitación del comercio.
Desde hace aproximadamente sesenta años, la moneda predominante en las transacciones internacionales es el dólar estadounidense, función ejercida durante el siglo XIX por la libra inglesa. Si por un lado, la moneda del país hegemónico tiene gran aceptación en los demás países, por otro, las monedas nacionales de los demás países tienen poca o ninguna aceptación fuera de sus fronteras. Es decir, hoy día todos los países necesitan buscar maneras de obtener dólares.
La historia económica de los países latinoamericanos demuestra que prácticamente todos han sufrido o sufren una dificultad crónica para obtener la cantidad de divisas suficientes para cerrar sus cuentas internacionales. Necesitan exportar cada día más, contraer préstamos internacionales o atraer capitales foráneos –sea a través de la enajenación de los factores productivos nacionales o de la elevada remuneración de las actividades especulativas. A ese problema crónico de ausencia o insuficiencia de divisas en los países periféricos se denominó restricción o vulnerabilidad externa. Ese es uno de los principales problemas del subdesarrollo.
Antecedentes del Sucre
Durante la crisis de los años treinta, frente a la extrema dificultad para obtener divisas, Hjalmar Schacht, entonces ministro de economía y finanzas de Alemania, presentó un sistema pionero de comercio compensado que posibilitara a los países incrementar sus intercambios sin la necesidad de utilizar solamente la moneda de referencia internacional. Quienes tengan interés, vale la pena investigar respecto al primer sistema monetario regional creado en Europa, en 1950, la Unión Europea de Pagos (UEP), un convenio de créditos recíprocos fundamental en la construcción de la Unión Europea. Al mismo tiempo, la CEPAL (Comisión Económica para América Latina) propuso la creación de un sistema regional de pagos compensados.
A mediados de los años sesenta, los países miembros de la Asociación Latinoamericana para la Integración (ALADI) decidieron crear un mecanismo que posibilitara la realización del comercio intra-regional con la utilización de menos dólares. Además de facilitar el comercio, la iniciativa serviría para disminuir la dependencia que cada país tenía de la moneda internacional. Así, en el marco de ALADI, fue creado en 1966 el Convenio de Pagos y Créditos Recíprocos (CCR). Participaron de esa iniciativa los bancos centrales de doce países: Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, Colombia, Ecuador, México, Paraguay, Perú, República Dominicana, Uruguay y Venezuela. Sin embargo, fue solamente en 1982, debido a la crisis de la deuda externa y al empeoramiento de los problemas de restricción externa de los países periféricos, que el llamado Convenio ALADI ganó fuerza. El instrumento se volvió efectivamente rápido, seguro y barato, cumpliendo su función de facilitar los pagos del intercambio comercial intra-regional.
¿Cómo ha funcionado el Convenio ALADI hasta hoy? Los bancos centrales de los países firmantes asumen el compromiso de aceptar débitos provenientes de operaciones de importación y exportación realizadas en el ámbito de ALADI. Los débitos y los créditos de todos los países son compensados multilateralmente cada cuatrimestre, en el último día útil de los meses de abril, agosto y diciembre de cada año, de forma que solamente los saldos resultantes son transferidos en dólares. Es decir, ese instrumento ha permitido la compensación de los pagos de las exportaciones e importaciones realizadas entre los países, disminuyendo su necesidad de recurrir a los dólares para realizar transacciones internacionales y alivianando sus problemas de restricción externa. El mecanismo tiene el objetivo de reducir los flujos internacionales de dólares y preservar las reservas internacionales de los países miembros. En los momentos de crisis, en los cuales se intensificó el problema de la falta de divisas, el Convenio ALADI ha representado una importante solución para los países. Muchos gobiernos imponían como obligatorio el uso del Convenio en su comercio intra-regional, lo que ha estimulado el aumento de su utilización hasta fines de los años ochenta. Durante algunos años, cerca del 90% del valor de todas las importaciones intra-regionales fueron realizadas a través del Convenio ALADI. Eso significa que el dólar como tal ha sido utilizado para realizar el pago de solamente un 10% de esas importaciones.
Evidentemente ese mecanismo no le convenía para nada a Estados Unidos, que veían la acelerada pérdida del poder de señoreaje del dólar. La reacción estadounidense se dio de forma clara y contundente en el llamado Acuerdo de Basilea, en 1988. El Fondo Monetario Internacional (FMI), organismo controlado por el gobierno estadounidense, pasó a desestimular el Convenio. En Brasil, el gobierno de Fernando Henrique Cardoso fue uno de los primeros en restringir su utilización. No tardó mucho para que Argentina y otros países hicieran lo mismo. Sin las principales economías de la región, el mecanismo perdió fuerza y prácticamente desapareció: en el año 2003, solamente el 1,5% de las importaciones intra-regionales fueron realizadas a través del Convenio ALADI.
Además de las restricciones, prohibiciones o desestímulos de los organismos financieros internacionales, parece evidente que por general los países solo piensan en iniciativas de ese tipo cuando hay extrema dificultad para obtener divisas. Por otro lado, mientras haya recursos disponibles, se verifica que muchas veces se prefiere recibir los pagos en cash que cargar deudas ajenas durante cuatro meses –sobretodo en el caso de los países que obtienen elevados superávit en el comercio regional.
En 2003, el presidente Lula da Silva, de Brasil, retiró las restricciones al Convenio ALADI. A partir del año 2004, Venezuela intensificó como ningún otro país la utilización de ese instrumento. Desde entonces se ha notado una reactivación del mecanismo: en 2008, representó casi un 9,0% de las importaciones intra-regionales. Pese a la mejora, el Convenio sigue totalmente subutilizado, además de no contemplar casi ningún país de América Central y del Caribe.
El Sucre y su funcionamiento
En las primeras semanas del año 2010, los países que integran la Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América (ALBA) concretaron las discusiones para la puesta en marcha del Sistema Único de Compensación Regional de Pagos (SUCRE). El mecanismo tiene el mismo nombre de la antigua moneda ecuatoriana, sustituida por el dólar a fines de los años noventa. Además, hace referencia al libertador Antonio José de Sucre, quién tuvo destacada participación en las guerras independentistas contra el imperio español.
El SUCRE es una unidad monetaria para el comercio entre los miembros del bloque y no una moneda como tal. No circulará y solamente será utilizado por los Bancos Centrales como forma de contabilizar el intercambio comercial. Su valor fue definido en 1,25 dólares, aunque podría haber sido definido en 7,42 dólares. En otras palabras, el dólar sigue siendo la referencia. Quizá, con el tiempo, sea posible ir sustituyendo el papel de la moneda estadounidense por una canasta de monedas o determinados bienes de referencia, como el petróleo, por ejemplo.
Lo importante es que, tal cual el Convenio ALADI, el SUCRE tendrá la función de registrar y compensar el intercambio comercial entre los países, sirviendo como alternativa a la utilización del dólar. Con miras a conformar ese sistema en el marco del ALBA, los gobiernos de Bolivia, Cuba, Ecuador, Nicaragua y Venezuela han creado un Consejo Monetario Regional, que administrará tres estructuras: la moneda virtual SUCRE, la Cámara de Compensación de Pagos entre los bancos centrales y un Fondo de Reservas y Convergencia Comercial. Además de los Bancos Centrales, el Banco del ALBA también participará activamente en ese proceso. Antigua y Barbudas, Dominica, Honduras y San Vicente y Granadinas todavía realizan gestiones para
ingresar al sistema.
El funcionamiento del SUCRE será muy sencillo. A seguir, un ejemplo de una transacción:
Exportador boliviano e importador venezolano se ponen de acuerdo, determinando el precio de un producto X en dólares;
El importador venezolano va a un banco comercial en Venezuela y cancela en Bolívares el monto correspondiente al producto X;
El banco comercial venezolano le entrega los Bolívares al Banco Central de Venezuela (BCV), quién los convierte en la cantidad equivalente de SUCREs;
A través de la Cámara de Compensación de Pagos, el Banco Central de Venezuela (BCV) le “paga” al Banco Central de Bolivia en SUCREs;
El Banco Central de Bolivia le transfiere a un banco comercial boliviano el monto correspondiente en Bolivianos (de esa forma se cierra el ciclo de la operación, todavía sin la necesidad de gastar ni un solo dólar);
De seis en seis meses, se hace un balance de las compras y ventas de cada país dentro de la Cámara de Compensación. De tal manera que solamente la diferencia es pagada en dólares.
Conclusiones
Al facilitar el comercio regional sin obligatoriedad de utilización del dólar, el SUCRE tendrá un papel de estimulador del comercio entre los países del ALBA, que actualmente es muy limitado. Según datos del Banco de Comercio Exterior de Venezuela (BANCOEX), en 2008, el país ha importado del mundo cerca de 45,1 mil millones de dólares. De eso, más de 11,8 mil millones (el 26% del total) fue de Estados Unidos. Un 15% fue de Colombia; un 9%, de Brasil y lo mismo de China. O sea, un 60% de las compras venezolanas tienen origen en cuatro países. Sumados, Argentina (2,4%), Bolivia (0,9%), Ecuador (1,2%), Paraguay (0,3%), Perú (2%) y Uruguay (0,5%), alcanzan el 7,3%. Cuba representa el 0,1% del total de las compras venezolanas; República Dominicana, el 0,04% y Nicaragua, el 0,03%. Las participaciones de Antigua y Barbuda, Dominica o San Vicente y Granadinas son todavía menores.
Esos números demuestran que Venezuela gasta relativamente pocos dólares en sus compras desde los países del ALBA. Por otro lado, si se observan las compras de los países del ALBA desde Venezuela la realidad es distinta. Es decir, sin duda el SUCRE como alternativa al uso del dólar tendrá un impacto mucho mayor para los demás países del ALBA que para Venezuela. Ese es el compromiso que la principal economía del ALBA tiene que asumir. El gran esfuerzo debe ser dirigido hacia la complementación de las cadenas productivas y la intensificación del comercio intra-bloque.
Además, debe estar claro que el éxito del SUCRE depende especialmente del equilibrio comercial entre los países del ALBA. Porque el instrumento tendría muy poca utilidad en el caso de grandes desequilibrios en las balanzas de importación y exportación. Es decir, cuanto más elevados sean los montos comercializados y cuanto mayor sea la complementariedad, más útil estará siendo el SUCRE. Igualmente importante es el Fondo de Reservas y Convergencia Comercial de los países del ALBA. En el caso del MERCOSUR, también existe un Fondo para la Convergencia Estructural. El gran desafío es crear simetrías e impulsar procesos convergentes, coordinados y complementarios de desarrollo económico, orientando hacia dentro de la región la producción, el financiamiento y el avance tecnológico. En ese sentido, todas las recientes iniciativas, que incluyen el Banco del ALBA, están entrelazadas.
El SUCRE no es un fin sino un medio para garantizar mayores recursos financieros y menos volatilidad externa en los países del ALBA. Cada dólar economizado en el comercio internacional intra-regional podrá ser asignado para proyectos de industrialización, modernización productiva, complementación económica, mejora de la calidad de vida de las poblaciones y obras de infraestructura para la integración física.
En febrero de 2010 empezaron las transacciones. En la primera operación comercial con el SUCRE, Venezuela exportó 360 toneladas de arroz para Cuba. A su vez, Bolivia anunció la compra de cemento asfáltico venezolano, mientras Venezuela importará de ese país madera, alimentos, textiles y artesanía. Está abierto el camino. Ahora se trata de profundizar los estudios, los trabajos y el compromiso de los países con el largo proceso de integración regional a favor de los pueblos.
* Miembro del equipo del Portal ALBA, economista y alumno de maestría en Economía Política Internacional en la Universidad Federal de Río de Janeiro (UFRJ). El autor agradece los comentarios de Raphael Padula y Luiz Fernando Sanná Pinto.
El Sucre, un camino a la igualdad
Al inaugurar la VII Cumbre del ALBA, el presidente Hugo Chávez expresó una invitación abierta a los demás estados de América Latina y El Caribe “a incorporarse a este sistema para así lograr un desarrollo armónico, integral y soberano de nuestra región acorde con nuestras propias necesidades y en beneficio de nuestros pueblos”.
“Este es el camino a la igualdad, el camino a solucionar las grandes asimetrías y las grandes desigualdades, son primeros pasos”.
Hugo Chávez en la VII Cumbre extraordinaria del ALBA, Caracas, abril 2009.
No depender de una moneda extranjera
Rafael Correa, en la cumbre del ALBA de noviembre de 2008, propuso la creación de un sistema monetario común. Hugo Chávez propuso denominarlo SUCRE.
“Cuando el dólar es usado en las transacciones entre países, Estados Unidos está captando parte de la producción nuestra". "Quien emite la moneda se lleva parte de la producción y encima dependemos de una moneda extraregional".
Rafael Correa en la VII Cumbre Presidencial del ALBA, Bolivia, octubre 2009.
¡Oh, Canadá! ¡Cuantos crímenes se cometen en tu nombre!
INTERVENCION DEL REPRESENTANTE PERMANENTE DE LA
REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA ANTE LA ORGANIZACIÓN DE LOS ESTADOS AMERICANOS
EMBAJADOR ROY CHADERTON MATOS,
Consejo Permanente, Washington DC, 3 de febrero de 2010
Mi condición de diplomático de carrera y de político democrático respetuoso me ha aconsejado siempre no intervenir en los asuntos internos de otros países, salvo cuando otros gobiernos se inmiscuyan en los asuntos internos de Venezuela. Mi actuación en la OEA es un testimonio del compromiso de mi Gobierno con esos principios fundamentales. Pero cada vez que otro gobierno agreda al mío recibirá de mi parte una respuesta proporcional o más que proporcional.
Febrero es mes de carnaval. Evoco Río de Janeiro, Puerto España, Barranquilla, Nueva Orleáns y la Ville de Québec, entre otras ciudades. Sí, hay carnaval en Canadá, pero hay una diferencia; no porque el carnaval del hielo de Québec ocurra bajo temperaturas extremas. La diferencia es que cuando en otros países comienzan a ponerse las máscaras, en Canadá comienzan a quitarse la careta los representantes de la ultraderecha.
Hablo de diplomacia y de respeto a la libertad de expresión; oportunidad para contar la historia de un periodista de ultraderecha que visitó recientemente Venezuela: solicitó entrevistas con mi Canciller y otros funcionarios oficiales que no pudieron adaptar su agenda a la propuesta por el visitante. En realidad no le interesaba hablar con mi Gobierno sino con la oposición para animarla y ofrecerle apoyo, entre ellos los golpistas y desestabilizadores. Encontró dos importantes diputados del gobierno cuyas opiniones le fueron irrelevantes.
La reciente censura mediática a una alocución del Presidente Hugo Chávez por la televisora golpista RCTV, es apoyada por este periodista, quien a su regreso se aventuró a decir que en mi país se han reducido los espacios democráticos. ¿Quién es este señor? ¿Alguien con autoridad moral o un periodista como cualquier otro que puede opinar lo que le venga en gana sin mayores consecuencias que una polémica democrática? ¡¡NO!! Su nombre es Peter Kent, Ministro de Estado para América Latina en la Cancillería canadiense. Entonces, ¿quién ha visto que una persona de tan alto rango, que no ha podido o querido acordar una agenda con su potencial anfitrión oficial imponga su presencia en un país, abusando de su flexibilidad democrática? ¡¡¡Qué falta de diplomacia, qué falta de respeto!!!
Canadá ha sido por mucho tiempo el país que mejor ha funcionado en nuestro continente; sin embargo, hay novedades y detallitos:
Por su intromisión denuncio la violación de las normas de no intervención por el actual Gobierno minoritario canadiense. Esa no fue la Canadá de Lester B. Pearson, Premio Nóbel de la Paz (a posteriori), quien universalizó el derecho a la salud de su pueblo, ni la de John Diefenbaker, Primer Ministro conservador sensible a la medicina socializada. Tampoco fue la de Pierre Elliot Trudeau, gobernante que no aceptaba órdenes de Washington, uno de los más brillantes estadistas occidentales del siglo XX, sensibilizado por las ideas del socialismo cristiano. Tampoco la de Jean Chrétien, líder liberal, electo varias veces por su pueblo, quien tuvo una relación cordial y de mutuo respeto con el Presidente Hugo Chávez. Hablo de una Canadá gobernada por una ultraderecha que cerró el Parlamento por varios meses para sacarle el cuerpo a una investigación sobre violación de los derechos humanos por sus soldados en Afganistán; que censura protestas en Ontario y las críticas a las olimpiadas de invierno en Vancouver; que ha coqueteado con los golpistas hondureños; que está preparada para una ofensiva en favor de la dictadura mediática en América Latina y desestabilizar a los gobiernos de izquierda por encargo. Sin embargo, debo agradecer al Gobierno de Canadá su preocupación por los dos estudiantes muertos e informarle que eran militantes de izquierda asesinados por pistoleros de la oposición.
¡Oh, Canadá! ¡Cuantos crímenes se cometen en tu nombre!
En este circo de la ultraderecha participa una lastimosa CIDH que calló ante la masacre del “Caracazo” en Venezuela y apoyó el golpe contra el Presidente Chávez junto con la mafia interamericana de burócratas de los derechos humanos que se ha infiltrado en la OEA, con la complicidad de su más alta autoridad, así como una Relatoría de la Libertad de Expresión que cree que la iniciativa privada para difamar, censurar y desestabilizar es una libertad que merece su protección.
Enfrentados a la dictadura mediática, al Imperio y socios, bajo la revolución bolivariana disfrutamos de libertad de expresión extrema y estamos desarrollando al máximo todos los derechos humanos como los de los pueblos indígenas, materia en la cual ofrecemos asesoramiento a Canadá para rescatar a sus indigentes indígenas de las garras de la exclusión y la pobreza extrema. Es facilísimo, basta tratarlos como iguales.
El Eje del Mal del Pacífico ensaya nuevos procedimientos. Sabiendo que la ultraderecha no puede ganarle el apoyo popular al Presidente Chávez, hará cuanto pueda para sabotear a la democracia venezolana con la esperanza de ganar las elecciones parlamentarias este septiembre, y, a partir de allí, repetir la operación Tegucigalpa y después otra operación Yakarta, como la montada en su momento por la CIA y la estrella mediática Henry Kissinger contra la democracia chilena.
Este debate no es anecdótico, la agenda del Partido Republicano sigue cumpliéndose sin trabas en América Latina. Detrás del cortinaje está el poder más violento de la historia, que viola todos los derechos humanos en nombre de la democracia y la seguridad; tan históricamente agresivo que si yo pidiese una señal a los Embajadores de países desmembrados, invadidos por los marines o cuyos gobiernos democráticos hayan sido derrocados por la intervención estadounidense, un bosque de brazos se levantaría y, por supuesto, de inmediato saltaría presuroso el Secretario General para viajar a todos los países atropellados por el poder imperial, para tender puentes de paja y de paso recoger algunos voticos para su reelección.
La ley es la ley; por eso protestamos ante los gobiernos de Estados Unidos y Canadá por incitar a la desobediencia a RCTV. Mediocre, racista, violenta y vulgar acostumbrada a transmitir programación de adultos en horarios infantiles, durante el golpe contra el Presidente Chávez en 2002 transmitió programación infantil (El Libro de la Selva, Tom y Jerry, etc.) en horario de adultos, para ocultar la rebelión popular contra el golpe. Cinco años después no se le renovó la concesión propiedad del Estado y pasó a transmitir por cable. Hoy con noventa por ciento de programación venezolana se disfraza de televisora internacional para no clasificar su programación, tocar el Himno Nacional o transmitir los mensajes oficiales reglamentarios. Otras emisoras suspendidas volvieron al aire al cumplir con la ley. A TV Chile le bastó registrarse y comprobar que no es venezolana; igual pasó con las emisoras vinculadas a Televisa.
RCTV es una televisora de tradición criminal mediática. Desde 1984 liderizó el silenciamiento en los medios privados del ex Presidente Luís Herrera Campíns castigado por prohibir la publicidad de licores y cigarrillos en los medios y por imponer en la radio una pieza musical venezolana por cada una importada. Esa sanción duró hasta el día de su muerte en 2007. Como dato curioso la televisora de oposición radical, Globovisión, transmite libremente porque acepta la normativa. RCTV se siente la niña mimada de la escoria mediática internacional y no acata la ley.
Puede entonces contar el Eje del Mal del Pacífico con el apoyo de RCTV, El Nazional y Globovisión en Venezuela, con el de Fox News, Glen Beck, Rush Limbaugh, Pat Robertson, el Miami Herald, CNN en español, el Grupo de Diarios América, “El Tiempo” de la familia Santos, “El Universal” de la familia Ealy, El País de Madrid, la Asociación Interamericana de Radiodifusión, la Sociedad Interamericana de Prensa, los representantes del terrorismo mediático, el Comando Sur y la IV Flota en este aquelarre de las tinieblas interamericanas.
Señor Presidente
A comienzos del bicentenario de nuestra primera independencia y rumbo a nuestra segunda independencia no podrán detener nuestra avanzada Bolivariana por la justicia social, la democracia y la paz.
Gracias señor Presidente.
lunes, 22 de febrero de 2010
POR LA TIERRA. POR LA VIDA
Embajada de Bolivia en México POR LA TIERRA. POR LA VIDA CONFERENCIA MUNDIAL DE LOS PUEBLOS SOBRE EL CAMBIO CLIMÁTICO Y LOS DERECHOS DE LA MADRE TIERRA. EN ABRIL, EN COCHABAMBA .Considerando que el cambio climático representa una real amenaza para la existencia de la humanidad, de los seres vivos y de nuestra Madre Tierra como hoy la conocemos;
Constatando el grave peligro que existe para islas, zonas costeras, glaciares de los Himalayas, los Andes y las montañas del mundo, los polos de la Tierra, regiones calurosas como el África, fuentes de agua, poblaciones afectadas por desastres naturales crecientes, plantas y animales, y ecosistemas en general;
Evidenciando que los mas afectados por el cambio climático serán las más pobres del planeta que verán destruidos sus hogares, sus fuentes de sobrevivencia y serán obligados a migrar y buscar refugio;
Confirmando que el 75% de las emisiones históricas de gases de efecto invernadero se originaron en los países irracionalmente industrializados del norte;
Constatando que el cambio climático es producto del sistema capitalista;
Lamentando el fracaso de la Conferencia de Copenhagen por responsabilidad de los países llamados “desarrollados” que no quieren reconocer la deuda climática que tienen con los países en vías de desarrollo, las futuras generaciones y la Madre Tierra;
Afirmando que para garantizar el pleno cumplimiento de los derechos humanos en el siglo XXI es necesario reconocer y respetar los derechos de la Madre Tierra;
Reafirmando la necesidad de luchar por la justicia climática;
Reconociendo la necesidad de asumir acciones urgentes para evitar mayores daños y sufrimientos a la humanidad, la Madre Tierra y restablecer la armonía con la naturaleza;
Seguros de que los pueblos del mundo, guiados por los principios de solidaridad, justicia y respeto por la vida, serán capaces de salvar a la humanidad y a la Madre Tierra; y
Celebrando el día Internacional de la Madre Tierra,
El gobierno del Estado Plurinacional de Bolivia convoca a los pueblos y movimientos sociales y defensores de la madre tierra del mundo, e invita a los científicos, académicos, juristas y gobiernos que quieren trabajar con sus pueblos a la Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra a realizarse del 20 al 22 de abril del 2010 en la ciudad de Cochabamba, Bolivia.
La Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra tiene por objetivos:
1) Analizar las causas estructurales y sistémicas que provocan el cambio climático y proponer medidas de fondo que posibiliten el bienestar de toda la humanidad en armonía con la naturaleza.
2) Discutir y acordar el proyecto de Declaración Universal de Derechos de la Madre Tierra.
3) Acordar las propuestas de nuevos compromisos para el Protocolo de Kioto, y para proyectos de Decisiones de la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre Cambio Climático que guiarán el accionar de los gobiernos comprometidos con la vida en las negociaciones de cambio climático y en todos los escenarios de Naciones Unidas, respecto a:
a) deuda climática,
b) migrantes-refugiados del cambio climático,
c) reducción de emisiones,
d) adaptación,
e) transferencia de tecnología,
f) financiamiento,
g) bosques y cambio climático,
h) visión compartida,
i) pueblos indígenas, y
j) otros
4) Trabajar en la organización del Referéndum Mundial de los Pueblos sobre el cambio climático.
5) Analizar y trazar un plan de acción para avanzar en la constitución de un Tribunal de Justicia Climática;
6) Definir las estrategias de acción y movilización en defensa de la vida frente al Cambio Climático y por los Derechos de la Madre Tierra.
Bolivia, 5 de enero, 2010
Evo Morales Ayma
Presidente del
Estado Plurinacional de Bolivia
Mandatarios de Caribe y AL apoyan reivindicación argentina sobre Malvinas
Agradezco a nombre de mi pueblo el apoyo que han dado a nuestros reclamos, expresó la presidenta Cristina Fernández.
Prensa Latina
Publicado: 22/02/2010 18:28
Playa del Carmen, QRoo. La cumbre de la Unidad de América Latina y el Caribe apoyó este lunes el reclamo argentino de la soberanía de las Malvinas y rechazó la explotación petrolífera realizada por Gran Bretaña en esas islas del Atlántico Sur.
"Agradezco a nombre de nuestro gobierno, a nombre de mi pueblo el apoyo que este encuentro ha dado a nuestros reclamos", dijo la presidenta argentina, Cristina Fernández, al intervenir en el plenario de la cumbre.
Precisó Fernández que su país continuará los esfuerzos para lograr el cumplimiento de todas las resoluciones y
disposiciones tendentes a reafirmar su soberanía sobre el archipiélago del sur.
Varios oradores de la primera sesión expresaron su solidaridad con el país suramericano ante la decisión unilateral de Gran Bretaña de realizar exploraciones petrolíferas en la zona.
"Esa es una de las más claras demostraciones del neocolonialismo", dijo el presidente de Venezuela, Hugo
Chávez, mientras que su homólogo de Bolivia, Evo Morales, apoyó la justa reivindicación argentina.
En tanto, el presidente Felipe Calderón anunció que la cita cimera aprobará dos documentos que apoyan los legítimos derechos de Argentina sobre las islas Sandwuich y Georgias del Sur, desgajadas a la fuerza de la soberanía del país suramericano en 1833.
Pronto México se liberará
Recibió el Bastón de Mando de las comunidades indígenas mexicanas
Evo Morales en México: "Donde está el imperialismo no hay democracia, ni paz con justicia social"
Por: La Jornada
Fecha de publicación: 22/02/10
Ciudad de México, febrero 22 - El presidente de Bolivia, Evo Morales, enfatizó desde su experiencia que "si queremos desarrollo para nuestros pueblos es necesario luchar por una democracia legítima no pactada"; y para ello, sentenció, hay que tener claro que "donde está el imperialismo no hay democracia, ni paz con justicia social".
Morales, quien encabezó un mitin en la explanada delegacional de Coyoacán, previo a su asistencia a la Cumbre de Cancún, dejó en claro que el compromiso de todos los movimiento sociales y populares debe centrarse no sólo en los derechos humanos, políticos y económicos, sino en la urgencia por preservar la vida en el planeta Tierra.
Agregó que el sistema capitalista no es la solución para la humanidad: "pronto veremos que el socialismo comunitario se va a imponer al capitalismo".
Luego de recibir el bastón de mando de las comunidades indígenas de México, el boliviano recordó que para gobernar se necesita escuchar al pueblo, es decir, gobernar subordinado a éste para brindarle bienestar a través de los servicios básicos que de ninguna manera, advirtió, pueden estar en manos de negocios privados.
Asimismo, hizo un resumen sobre cómo desde la lucha sindical logró llegar a la presidencia de su país. Dijo que frente a las descalificaciones y acusaciones que recibía por parte de quienes detentaban el poder en la década de los noventa pudo identificar al enemigo de la lucha popular e indígena. Solo así, identificándolo es posible comenzar a organizar un movimiento.
Morales Ayma destacó además los resultados de su gobierno tan sólo en el terreno fiscal. Recordó que desde 1940 su país había reportado déficit fiscal. Sin embargo, celebró, el año pasado es el primero, desde entonces, que se obtienen ganancias que se utilizaron para crear un bono en favor de los niños bolivianos. Agregó que actualmente, el 70 por ciento de las inversiones se realizan con dinero propio y cada vez menos con préstamos internacionales, que, además de todo, se facilitaban de manera condicionada.
En ese sentido, rechazó las posturas de organismos como el Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional, que frente a la urgencia por rescatar los recursos naturales, y el agua en particular, pugnen por privatizar el recurso. "Sin el FMI y sin el BM estamos mejor".
Antes de finalizar su mensaje que duró poco más de media hora, el presidente boliviano agradeció la ceremonia indígena en su honor, y lanzó, a nombre del gobierno multinacional un mensaje: "Mucha fuerza, hermanas y hermanos mexicanos; pronto México se liberará".
Durante la mañana, junto con el jefe de Gobierno del Distrito Federal, Marcelo Ebrard, depositó una ofrenda floral en honor al Benemérito de las Américas en el Hemiciclo a Juárez.
El mandatario boliviano llegó en punto de las 14:25 horas, descendió de una suburban color beige que forma parte de un convoy de cuatro automóviles. Al lado Ebrard Casaubón se dirigió al monumento donde ambos personajes mantuvieron por unos minutos una guardia.
Posteriormente, ambos se dirigieron al antiguo Palacio del Ayuntamiento en donde Evo recibió las llaves de la ciudad y fue declarado huesped distinguido.
Morales fue recibido en el aeropuerto capitalino por el mandatario local.
Esta es la primera vez que Morales visita oficialmente la ciudad de México desde que asumió la presidencia en enero de 2006.
El Dalai Lama y Obama, encuentro entre dos Premios Nobel de la mentira
El Dalai Lama y Obama, encuentro entre dos Premios Nobel de la mentira
Por: *Domenico Losurdo / Red Voltaire
Fecha de publicación: 11/02/10
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Atrás ha quedado el tiempo en que Obama hablaba de un G2 (USA-China) para dirigir el mundo. En pocos días, la administración Obama ha multiplicado las provocaciones antichinas: venta de armas a Taiwán, anuncio de una inminente ciberguerra contra Pekín por parte del director nacional de inteligencia y anuncio de una visita del jefe de los separatistas tibetanos a la Casa Blanca. El profesor Domenico Losurdo analiza la intención estadounidense de desmantelar China.
Ya es oficial. El presidente Obama recibirá próximamente al Dalai Lama en la Casa Blanca. Era inevitable el encuentro entre estas dos almas gemelas. Con 20 años de intervalo (1989 y 2009), los dos obtuvieron el Premio Nobel de la Paz, y los dos lo obtuvieron ad maiorem Dei gloriam [1], o, para ser más exactos, para la mayor gloria de la «nación elegida» de Dios. 1980 fue el año en que Estados Unidos, después de haber ganado la guerra fría, se preparaba para desmantelar la Unión Soviética, Yugoslavia y –al menos eso creían en Washington– también China.
En tales circunstancias, la corona de campeón de la paz no podía ser otorgada a otro que no fuera aquel monje intrigante que, respaldado y financiado desde hacia ya 30 años por la CIA, podía ayudar a arrebatarle a China la cuarta parte de su territorio (el Gran Tibet). En 2009, la situación había cambiado de forma radical. Los dirigentes de Pekín habían logrado evitar la tragedia que se estaba cocinando para China.
En vez de volver a las terribles décadas de la China oprimida, humillada y condenada en masa a morir de hambre, de la «China crucificada» que mencionan los historiadores, este país –cuya población es la quinta parte de la población mundial– había registrado un prodigioso desarrollo, mientras que se hacían cada vez más evidentes el descrédito y la decadencia de la superpotencia que en 1989 creyó tener el mundo en sus manos. En las condiciones de 2009, el Premio Nobel de la Paz coronaba a aquel que, gracias a su habilidad oratoria y a su capacidad para presentarse a sí mismo como un hombre nuevo que venía “de abajo”, estaba llamado redorar en algo el imperialismo estadounidense.
En realidad, el verdadero significado está a la vista de todos. No hay una región del mundo que no haya conocido un recrudecimiento del militarismo y de la política belicista estadounidenses. Una flota, equipada para neutralizar la posible respuesta de Irán a los bombardeos indiscriminados que Israel viene preparando frenéticamente gracias al armamento proporcionado con Estados Unidos, ha sido enviada al Golfo Arábigo-Pérsico.
En América Latina, después de promover y apoyar el golpe de Estado en Honduras, Obama está instalando 7 bases militares en Colombia, reactiva la presencia de la 4ª Flota estadounidense, explota la catástrofe humanitaria en Haití (cuya gravedad es además resultado de la dominación neocolonial que Estados Unidos ha venido ejerciendo durante 2 siglos) para implementar una ocupación masiva de ese país, con un despliegue de fuerzas militares que constituye además una evidente advertencia para las demás naciones latinoamericanas.
En África, valiéndose del pretexto de la «lucha contra el terrorismo», Estados Unidos refuerza su dispositivo militar, cuando su verdadero objetivo es en realidad obstaculizar la obtención de los recursos energéticos y de las materias primas que China necesita, para poder estrangularla después en el momento oportuno. En la propia Europa, Obama no ha renunciado en lo absoluto a la expansión de la OTAN hacia el este ni a las maniobras tendientes a debilitar a Rusia. Las concesiones son solamente de carácter formal y no tienen más objetivo que aislar lo más posible a China, el país que pudiera cuestionar la hegemonía planetaria de Washington.
En efecto, es en Asia donde más claramente se manifiesta el carácter agresivo de la nueva presidencia estadounidense. No sólo se trata de la extensión de la guerra de Afganistán al territorio de Pakistán, mediante un uso de los aviones sin piloto (y de los consiguientes «daños colaterales») sensiblemente más acentuado que en la época de la administración de Bush Jr. Lo más significativo es lo que está sucediendo con Taiwán.
La situación había mejorada sensiblemente, los contactos e intercambios entre la China continental y Taiwán se habían restablecido y se estaban desarrollando, también se habían restablecido las relaciones entre el Partido Comunista Chino y el Kuomindang. Con la nueva venta de armas, Obama trata de alcanzar un objetivo bien definido: si no se logra desmantelar el gran país asiático, por lo menos hay que impedir la reunificación pacífica.
Y es en este preciso momento que un viejo conocido de la política del containment y del desmantelamiento de China anuncia su próxima llegada a Washington. Incluso antes de poner un pie en territorio estadounidense, el Dalai Lama bendice por control remoto al mercader de la guerra que actualmente ocupa la Casa Blanca. Pero, ¿no es acaso el Dalai Lama un símbolo universal de la no violencia? Permítanme abordar esa refinada manipulación a través de un capítulo de mi libro La no violencia. La historia más allá del mito (Laterza, Bari-Roma. NdT.), que saldrá a la venta el 4 de marzo próximo. Me limitaré, por el momento, a anticipar un solo aspecto de la cuestión. Varios libros entre cuyos autores o coautores se encuentran ex funcionarios de la CIA revelan una verdad que nunca podemos perder de vista: la no violencia es una «pantalla» (screen) que inventaron los servicios secretos estadounidenses mayoritariamente inmersos en la «guerra psicológica».
Esa «pantalla» ha permitido fabricado alrededor de Su Santidad una aureola sagrada cuando la realidad es que, desde que huyó de China en 1959, el Dalai Lama nunca ha cesado de promover en el Tibet una revuelta armada, alimentada por los enormes recursos financieros de la poderosa máquina organizativa y multimediática de Estados Unidos y por el gigantesco arsenal de ese mismo país, revuelta que a pesar de todo ha fracasado porque no ha encontrado apoyo entre la población tibetana.
Se trataba de una revuelta armada –señalan también los ex funcionarios de la CIA– que ha permitido a Estados Unidos acumular valiosas experiencias para las guerras en Indochina, o sea –observo yo– para las guerras coloniales, catalogadas como las más bárbaras del siglo 20. Y ahora se anuncia un encuentro entre el Dalai Lama y Obama.
Era de esperar. Este encuentro entre los dos Premios Nobel de la mentira será probablemente amistoso, como corresponde a un encuentro entre dos personalidades vinculadas entre sí por afinidades electivas. Pero lo cierto es que no augura nada bueno para la causa de la paz.
Nota:
[1] Expresión latina y divisa de la Compañía de Jesús. Su traducción literal sería «A la mayor gloria de Dios».
*Domenico Losurdo. Filósofo e historiador comunista, profesor en la universidad de Urbino (Italia). Última obra publicada en francés: "Nietzsche philosophe réactionnaire: Pour une biographie politique".
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